【诗90:1/17节】（神人摩西的祈祷。）主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神！祢使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。祢叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华啊，我们要等到几时呢？求祢转回，为祢的仆人后悔。求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求祢照着祢使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿祢的作为向祢仆人显现；愿祢的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿祢坚立。
耶稣是谁：祂是那从亘古到永远，创造万有，掌管万有，运行在万有之上，大而可畏的造物主，聖洁公义，怜悯慈爱的神！也是那使人从经历人生虚空，转向敬畏神，得真智慧，赐人生命祝福，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了摩西被聖灵感动，在神面前感悟人生短暂虚空，惟敬畏神得智慧数算人生活在神旨意之中等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵赐我智慧的心，使我知道如何数算短暂的人生，竭力多作主工，早早饱得神的慈爱，一生一生欢呼喜乐在神面前，直到那日！
归纳纲要：一
《论求神教导数算在世的日子》
（诗90:1/17节）
一：论将神永恒与人的转瞬对比
（表明人短暂因神怒气求智慧）
（诗90:1/12节）
（一）论见证神的永恒与人的短暂
（诗90:1/6节）
(二）论见证人生命转眼成空是因罪
（诗90:7/11节）
(三）论见证求神赐给生活中的智慧
（诗90:12节）
二：论祈求神怜悯待人聆听祈祷
（表明忧伤变喜乐劳苦有收获）
（诗90:13/17节）
（一）论呼求神恩慈中转向祂仆人
（诗90:13节）
（二）论求神使早早饱得神的慈爱
（诗90:14/15节）
(三）论求神在劳苦中给显现与坚立
（诗90:16/17节）
例题：二
《论见证惟有神是我们的帮助》
（诗90:1/17节）
一：论见证神亘古常存直到永远
（诗90:1/2节）
二：论感叹有限之朝生夕亡的人
（诗90:3/6节）
三：论见证活在神忿怒之下的人
（诗90:7/12节）
四：论祈祷恩典之神眷顾与赐福
（诗90:13/17节）
例题：三
《论悲哀人生短暂与神的永恒》
（诗90:1/17节）
一：论短暂人生与永恒不变的神
（诗90:1/6节）
二：论人所犯的罪恶与神的权能
（诗90:7/9节）
三：论求赐智慧过有意义的人生
（诗90:10/17节）
例题：四
《论悲叹人生短促仰望神怜悯》
（诗90:1/17节）
一：论永生的神与暂时虚空人生
（诗90:1/6节）
二：论人犯罪与神震怒求赐智慧
（诗90:7/12节）
三：论无力的罪人向永生神呼吁
（诗90:13/17节）
例题：五
《论神前感悟人生消极与积极》
（诗90:1/17节）
一：论见证神的永恒与人生短暂
（诗90:1/6节）
二：论见证人的罪恶与神的忿怒
（诗90:7/12节）
三：论见证求神恩赐与奉献心愿
（诗90：13/17节）
例题：六
《论从神真理立场上感触人生》
（诗90:1/17节）
一：论感触不认识神短促与虚空
（诗90:1/6节）
二：论感触活黑暗中罪恶与愁苦
（诗90:7/11节）
三：论感触神爱激励祈求与祈愿
（诗90:12/17节）
例题：七
《论从虚空暂时中寻求神永远》
（诗90:1/17节）
一：论证从虚空中寻求神的永恒
（诗90:1/6节）
二：论证从虚空中寻求神的指教
（诗90:7/12节）
三：论证从虚空中寻求神的回转
（诗90:13/17节）
（诗90:12）数算日子；「求祢指教我们怎样数算自己的日子。」人生的日子过得真快，猛回首又是几年了，却仿佛还如昨天。想想逝去的岁月，有多少是枉费虚度。因此，老年人常是满了悔恨，很少有快乐的。神人摩西在何烈山奉神的差遣，领以色列人出埃及，在旷野飘流四十年；他眼看着同他出埃及的那一代人，一个一个的在旷野路上成为枯骨，其中有他自己的哥哥和姐姐，还有许多他可以叫出他们名字的人；只剩下约书亚和迦勒，昔日的少壮领袖，现在也都已经八十岁。一般人处在这样的境地，怎能不感叹暮年苍凉！但神人摩西，认识那位不改变的神。他向神祈祷说：“主啊，祢世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古，到永远，祢是神。…我们经过的日子，都在祢震怒之下···我们度尽的年岁，好像一声叹息。（诗90:1/2,9）早年的时候，曾有过多少壮志豪情，有过几许筹划经营；但终归虚空，没能撷取成功的果实。除了叹息之外，还有甚么好作的？四十年前，他从何烈山的荆棘火中，听到神的声音。神在那里，差遣祂去见法老，领以色列人从埃及出来；现在到了尼波山，约但河的那边，就是应许之地，但是神不让他进入那地。人间到处有青山，山仍然坚立，并没有改变。他想到创造诸山的神，自有永有的神，祂永远没有改变，也不会衰老。受造的人是有起源的，有限的，也是脆弱不耐久的；又因为罪恶败坏，死后还要受审判，在神的震怒之下，如何能站得住呢？人生既然短暂，又没有意义，岂不是如一声叹息？只有在神的永恒里，可以使人生有意义和喜乐。我们自己没有可夸的；人的一生，正如旷野飘流的人，既没有永远的住处，也没有记功碑可以存到永久。神人摩西向神祷告说：“愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿祢坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿祢坚立。”（诗90:17）神是我们生命的意义。我们作在祂里面的，才有永远的意义，永远的价值。（诗90:14）「求祢使我们早早饱得祢的慈爱。」这是摩西在旷野流浪将要结束时的默想。在旷野很多的表像，都用来解说。晚间围坐营火守夜；山洪冲激下来，发出巨响；雨后草地滋长不久枯干了，又带来旅行者的叹息（9节）。这位老人追溯过往，认为必须趁着年青早早饱得慈爱，终日应常喜乐欢欣。早晨是最好的时光与神交通。我们若等候祂来求满足，这段时间一定比其他更丰富。一个少年为主作见证说，他从蒙恩起就在早晨的时光中仰望神。他脸上十分光鲜，确为有力的见证。在摩西的心思中，可能指生命的早晨。这样老者的祝祷是为他后世的子孙。青年人啊，你想有喜乐的人生吗？你是否要依赖那口永不干涸与冰冻的水井？要寻求在基督里的恩惠；你永不会为这抉择懊悔，每天都充满着喜乐。有一聖徒在生命终结之前所表现的，别人作这样的描述：「天使的仪态，言语十分温和，工作尤其聖洁，他受众人爱戴，因为他脸上满有喜乐，一直发出光芒。聖灵实在充满他内心。」本篇为摩西所写，与申命记32/33章有相似之处，可能他在旷野飘流38之后，目睹当时人迅速死去，有许多的感想而作此诗。神永恒而人短暂，且因罪而灭亡，终生七八十岁都在神的震怒之下，劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去，怎样数算自己的日子好得着智慧的心，愿神早日转回施恩，重得喜乐，坚定我们手所做的工作。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢的作为，也藉着摩西与祢相交，表明人生没有活在与神同行的日子是何等虚空，如水···如梦···如草····求赐我们智慧的心，知道如何数算自己的日子，竭力多作主工，照着祢使我们受苦，和遭难的年日，使我们早早饱得神的慈爱，好使我们一生一世欢呼喜乐在神的面前，神啊！愿祢显现祢的作为，我们所作的工，求祢坚立，求祢坚立我们所作的工！阿们！
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