佛教传入中国后，在晋宋之际出现了一个学术思潮的转向，即从对性空般若学的关注,转变成对涅槃佛性论的重视。
魏晋般若学借助于魏晋玄学得到迅速的传播,同时也受到玄学的深刻影响,导致了般若学的玄学化,其中最具代表的是“六家七宗”。
僧肇对玄学化倾向的般若学进行了批判与纠偏,把中土般若学推到一个全新的历史阶段。
涅槃学在晋宋之际兴起,竺道生是开创者和重要代表人物。晋宋之际般若学与涅攀学的交汇与转向在僧肇和竺道生身上得到了较为充分的体现。
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定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。———六祖慧能大师
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