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《通鉴·论语·初鉴》其五

《通鉴·论语·初鉴》其五

作者: 张守柔 | 来源:发表于2020-10-25 00:31 被阅读0次

引:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”

南川子曰:古人重德,德备而后学文。时人重利,德之也者,常在利之后。

引:子夏曰:“賢賢易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,與朋友交,言而有信;雖曰未學,吾必謂之學矣。”

南川子曰:贤贤易色,重内德轻外言者也。事父母当竭其力,事君则未必致其身。古之君王,独夫民贼者也。致其身者,为国也,非为事君。

引:子曰:“君子不重則不威;學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。”

南川子曰:学不可固,固步自封,殆矣。如己者,志同道合者也。道不同不相为谋,故曰无友不如己者。

引:曾子曰:“慎終,追遠,民德歸厚矣!”

南川子曰:慎终也者,重死也,重死方能重生。

引:子貢曰:“伕子溫、良、恭、儉、讓以得之。伕子之求之也,其諸異乎人之求之與!”

南川子曰:溫、良、恭、儉、讓,可谓五德矣。所谓谦谦君子,其必备此五德乎。

引:子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”

南川子曰:古人父母没,则必守孝三年。守孝也者,三年無改於父之道也。当世之时,情随事迁。守孝之制已亡,亦不合于时宜,然孝道不可亡。

引:有子曰:“禮之用,和為貴。”

南川子曰:何谓之和?和者,不争也。人皆有利欲,见利则争,争则不和。

庚子年四月初五

2020.04.27于南川作

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