与绷马绳不同的是，绷马绳以男生为主，男女生都可以玩，而翻绞绞绝对是女娃玩的游戏。六七十年代，对于农村的孩子而言，男女生阵营那绝对是界限分明，如果你不小心与那个女生走的近了，那绝对是要被小伙伴们嘲笑的。
翻绞绞需要准备的材料很简单，就是一团线绳子，大约两三尺长，两头连接，使之成为一个圆圈。翻绞绞一般是两人玩，也有一个人可以完成的一些花样。单人的玩法是将绳圈套在双手上，用双手手指或缠或绕或穿或挑，经过翻转将线绳在手指间绷出各种花样来。
我们主要说两个人玩的。一人两手指撑开，使绳子形成一种图案花样，再由对方用十指过“勾”“挑”“分”“翻”等技巧动作，绷挑在自己的指头上，同样要组成某种图形。两人交替翻挑，随意变幻图形，由易到难，由简到繁。若一方在翻的过程中将绳翻散后，或者结成死疙瘩，则为输家。
有一段《翻绳谣》唱得好：“花绳新，变方巾；方巾碎，变线坠，线坠乱；变切面，面条少；变鸡爪，鸡爪老想刨；变个老牛槽，老牛来吃草，它说花绳翻得好!”，体现了翻绞绞的变化无穷。
当然，翻绞绞是有一定的方法技巧，一定的规律可循的。不同的图案入手不同，哪儿勾那儿挑，怎样分怎样翻，勾里层还是勾外层，每一步都有严格的要求，不能有丝毫的差异，不可以拉错线，翻错弯，否则绳子可是会打结。
如果翻绞绞的孩子单纯要靠死记硬背记住这么多的图案花形的变化，那是比较困难的。她需要学习者有一定的悟性。因为那是大多是口口相传和当场示范相结合。没有画图，没有视频解说，而且一般都是大孩子带小孩，一般一两遍说过，大的就不耐烦了。丢下一团线绳子，嘟囔一句“你真笨，自己玩去”就撒腿便跑。
在决定从别人的手上翻花绳的时候，必须做到心中有数，在我的手上要形成怎样的图案，这个图案要能难住对方，这是关键。这也许就是自己童年时期对“胸有成竹”最为深刻的理解。我一直固执地认为，翻绞绞是一项高难度的游戏，需要参与者有一定的观察分析和动手创新能力。因为撑、压、挑、翻、勾、放等动作都是很精细入微的，需要左右手配合一致，需要每根手指巧妙地分工。
其花样有挂面条、勾马槽、掏棱形等，幼儿手工网有对翻绳花样的图解，有兴趣的可以看一下。一些幼儿园也把这一游戏引入日常的保育保教活动中去，通过翻绳培养幼儿手指、手腕、双侧肢体的灵活性、精确性和实际操作能力。但是，我简单地了解了一下，发现现在所教育引导的只是用绳子摆出某种造型而已。不过这也就够了，毕竟我们要因材施教。不能太难了，揠苗助长，反而不好。
户县天桥镇中心幼儿园就曾对此作过专题研究。对于这些能够将民间游戏引入幼儿园教育的园丁们，我在此致以崇高的敬意和深深地感谢之情。因为这些民间游戏不仅仅锻炼和培养了孩子的能力，而且也传承和弘扬了中华民族传统文化。
之所以说它是传统文化，那也是有依据的，绝对不是信口开河。清朝蒲松龄在《聊斋志异·梅女》中就有这方面的描写。封云亭与梅女因长夜难遣，聊为交线之戏。此处所指的交线就是翻花。二人“促膝戟指，翻变久良”，“愈出愈幻，不穷于术。封笑曰‘此闺房之绝技也’”。 至于更为久远的，因为作者的懒散，没有翻阅资料查阅，有兴趣的可以再查查，我们共同进步。
要说的是，翻绞绞不仅乾县有，天南地北很多地方的孩子都曾经玩过，国外也有很多人在玩，叫法也基本相同，差别不大。还有，因为这项活动主要是女孩子在玩，所以作者对其中的方法技巧就知道较少。同时，本着负责任的态度，我也不愿意从网上不负责任的复制粘贴，所以说的很少，希望有兴趣的可以跟帖。
最后，以喻德荣所写的一首小诗《翻绞绞》作为这篇文章的结尾。线线儿，绕圈圈，小小手，左右翻。
大拇指勾起“彩虹桥”。小指头挑开“房一间”。
左边一绕似“小剪”。右边一缠像“大山”。
翻呀翻，翻绞绞，要翻什么随心变。
你绕我绕，翻，翻，翻，胸有宏图心儿甜。
长大用咱巧巧手，再把世界细打扮。
乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。
我还是原来那个乾州碎娃，只不过把“碎”换成了“蕞”（乾县人读作suì）。写文化散文，让散文具有生活化气息的同时，又有一定的文化内涵，这是乾州蕞娃一直的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候，既可以陶冶性情，又可以增长知识。
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