三年前听高晓松在《晓松奇谈》节目里讲台湾，片头语是：这里，有大历史碾过的痕迹。这里，有温良恭俭让的人民。这里，保留着我们的过去。这里，预示着我们的未来。看完了他的整个节目，产生了对宝岛的一种特别的向往之情，但是对片头语的四个排比句，理解的还不是很深刻。
晓松奇谈之台湾观感
直到今年11月，由于受入世佛教组织的邀请，我去台湾参加一个国际佛教交流会议，在台湾前后十天，终于有因缘到台湾一窥究竟！身临其境，去感受什么是历史的痕迹?人民是不是温良恭俭让的品行？去看看一些过去，也猜测我们的未来！那么我就以这四个主题来谈谈我的台湾观感吧。
（一）历史的痕迹。
最直观的历史痕迹当属文字了，我们在内地现在写的都是简体字了，但是来到台湾，大街小巷的广告灯箱都是繁体字，文字是一个民族基因的重要元素，台湾人仍然用繁体字，那么他们的记忆里就一定有抹不去的民族性。
台北故宫博物院
11月21日参观了台北故宫博物院，我想这是所有大陆游客来台必来的一个地方。因为这里珍藏着两蒋退守台湾时从大陆带来的六十多万件国宝，再加上后来民间收藏人士的捐赠，现在里边所藏有七十万件。因为展馆有限，展品太多无法全部一齐展出，也考虑到科学的保藏，所以馆内的一些譬如书画类的文物，是三个月轮展一批，我们去只能看到一部分。我们四个人从早上九点进来，他们三位比丘下午早早就出来了，我则在馆内多看了一两个小时，被他们催得没办法，才草草看完余下的东西出馆。这些国宝真迹在内地只能看到影印本，正本是在台湾，每件物品都好像在述说这个民族的博大与沧桑！我跟他们说，从概率上讲，我们可能这一辈子也就来看这些文物这一次了，下次哪怕再来台湾，会特意再来故宫博物院的概率是很小的。
玄空法寺文物馆收藏的佛教文物
本以为看完故宫博物院就没什么历史文物可看的了，到了11月26日，我们来到台南玄空法寺，又大饱眼福了一次。原来玄空法寺里有四个文物馆，也是收藏了几十万件从内地运来台湾的佛教文物，各朝各代的佛像、雕塑、唐卡琳琅满目，那些中国内地石窟的大佛像，身体还在洞窟中，头却陈列在这里，让人不由想起了曾经历史的浩劫，万分伤感。在文物馆里，我也留意到了馆中收藏了几发金门炮战留下来的炮弹，据说现在在金门炮弹都被收起来做菜刀了，质量还特别好！要在地里再挖出弹头来现在可不多了，每一发炮弹现在可以卖到四万块钱！
送行都是过犹待百步余
（二）温良恭俭让的人民
台湾人总体给我的感觉是很好的，这里从细节可以看出来，人与人之间的交流都比较温和有礼貌，对别人友善。举几个例子：我们在台北从故宫博物院出来，已经过了饭点，好不容易找了一家很小的素菜馆吃饭，其实人家都不是在营业时间，但是看见我们几个饿汉，他们也大发慈悲为我们烧了饭菜，等我们吃完准备结账的时候，老板娘交待了伙记跟我们说不收我们的钱，当作是结缘！这是我到台湾第一件被感动的事！
处处自觉排队，很有秩序！
然后有一天我们在火车站转车，有点不熟悉台湾的火车情况，有一位台湾的中年男士，看我们几个人好像是外地人，他就主动上来问我们情况，给我们提供咨询帮助，其实他也只是乘客，但是这种人与人的温暖确实在台湾是存在的。
摩托车的摆放和行驶都有序
在马路上，我发现台湾是不禁摩的，摩托车随处可见，但是他们的交通非常有秩序，摩托车与汽车不会抢道，摩托车在路边的摆放也非常整齐。在火车站地铁站，大家都有序地排队上下车，人再多也不会抢队和拥挤。
基本上进台湾的卫生间都要换鞋
去到哪里上卫生间（在台湾卫生间叫化妆室），都要换拖鞋后进入，卫生间都特别干净。我们参观完几个地方，像慈济医院、法鼓山文理学院，他们的负责人为我们送行，都是像《弟子规》说的：过犹待，百步余！送好我们上车，还要等我们走远才回去。这些都代表着这里的人的综合素质相对高一点，确实体现出温良恭检让的民风。
《赛德克.巴莱》讲述台湾原住民英勇抗日
（三）保留着我们的过去
保留着我们的过去，这不仅仅在历史的文物馆里，而且在台湾人的集体记忆里。我们在灵鹫山圣山寺参访，圣山寺的心道大和尚今年七十多了，早年他就是国民党士兵，49年后在缅甸当游击队，五十年代随部队来到台湾，后来才出家的。当我们在高雄打记程车的时候，那位司机大哥也是五十来岁，也曾经在金门当过兵，对于曾经的烽火岁月，在世的这些台湾中年和老年人仍记忆尤新，大陆电影《太平轮》这两年上映，就在回忆这些小人物们在两岸分治时的人生沉浮。
《海角七号》讲台日平民的真实情感
台湾导演魏德圣拍的电影《赛德克.巴克莱》，真实地反映了台湾本岛的原住民在日本占领初期如何英勇抗日，而同样是他，拍出了《海角七号》，又反映了日本战败后，日本籍的男方被遣返日本，与留在台湾的恋人的心灵撕守。在台湾，不同的文化在这里碰撞，既有爱又有恨，小人物们在历史的洪流中，无辜得像一颗浮萍，根本无法主宰自己的命运。
《太平轮》里充满了两岸分治中小人物的血与泪
中国的文人画里有“待渡”题材的看点，一般会画一个读书人，在一边岸上休息，画上的流水中必有一舟，向文人这个方向划来，在对岸，会有一个殿宇般的建筑，表达着文人不得志时大隐于市，但是等待时机可以出山或渡过难关再建功业，最后到达彼岸得到安身立命的归宿。在台湾两蒋刚过去的时代，这样的画法很普遍，后来年月日久，恢复山河无望，乡梓难回，文人画里的的“待渡”，船就越来越远，对岸甚至没有画上可以栖身的殿宇了。表达着一两代文人内心的失落与悲沧！这个对于不了解中国文化和时代背景的人，是根本看不出来的！这个历史，是台湾人的痛，也是大陆人的痛，这就是我们共同的历史记忆！
以 明 仇英的《秋江待渡图》为范例
（四）预示着我们的未来
那么，在台湾，能预示着我们中国人什么未来呢？或许谁都不敢有断论，但是至少在过去的半个多世纪，台湾曾经呈现出来的是经济活跃、社会包容、思想开放的印象，虽然他们不能代表华人最高的状态，但是台湾的贫富差距小，中产人口多，人均GDP是比较高的，整体的社会福利也不错。目前台湾虽然经济虽然大不如前了，但是世界经济论坛（WEF）发布的《2017—2018年全球竞争力报告》，在全球137个国家和地区中，中国大陆排名第27，较去年上升1位，是全球最具有经济竞争力的新兴经济体之一。中国香港从去年的第9上升至第6，中国台湾排名第15。可见，台湾的潜力还是不可忽视的！那么我想，不论是经济指标的排名，还是文化的宽容，乃至民众的整体幸福感，将来所有华人都能向台湾看齐，乃至超越它，这或许就是我们未来努力的方向吧！我们期许这样的未来！
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