人生在世达到温饱而获得了生存的需求之后，应该要追求更高的必要发展需求，但如果这种需求不是为了满足必要的更高层次的发展需求，而是为了一些为了低级趣味的生理欲望或是浮夸的虚荣而是放弃追求更高层次需要的发展时，这种欲望的满足就是过度的“淫欲″了。
比如，有人本来饭饱菜足营养平衡，却为了追求新鲜而去高价猎奇吃一些面临灭绝的山珍海味，而刺激了野生动野的杀猎进而加剧自然生态的失衡。
再比如，有人本来家中有貌美如花、贤惠持家的良妻以及幸福的家庭，却非要去诱奸别人的妻女，破坏他人的家庭和谐从而导致社会的道到道德沦陷。那么，我们都可称之为“温饱思淫欲”。
但是，与此相比的作为“追求更高的必要发展需求”却不同。比如，一个人在温饱小康之后，为了事业的更进一步的便利而把有盈余的财富用来追求有利于健康煅炼的器材以及换置更大更舒适的住所，使原来不够家人居住空间的房屋在换置之后得到了改善。再比如，拿出因为事业的发展获得的更多的财富盈利部分来创新开发出有利于促进社会生产力和改善社会成员生活的商品生产，尽管这些商品的创新开发出来的更高使用价值的效应也带来给他更多的回报，但这种回报所带来的社会认可所产生的个人内心的快乐体验却不能被称之为“淫欲”的满足，它应该是属于“追求更高的必要发展需求″。
人生在世也总会有因为某些内在能力不足而暂时没有收到社会的评价，或由于外在社会的暂时没有发现而使本来对社会有贡献的才能被埋没。但不能因为如此就自暴自弃自卑或对社会不满而产生仇富和对无辜民众的报复，从而因“饥寒”而“起盗心”，用各种伪装可怜来搏取敲诈勒索别人以及社会的同情或善意帮助，这其实也是一种盗心的恶念以及掠夺的行为。
比如，前几天我在新闻上看到有人通过“互相宝”的网络平台，伪造重疾的病历来获得社会的筹资以达到其骗财的目的。据报道，前些年还有一些在大城市的路边上看到假装孕妇和学生以及可怜身世等来获得路人的捐助等，更有甚者还发生过一段时间让全民争论不休的老人碰瓷事件，甚至以此为原形制作的上春节联欢节目的小品，让人们不再敢去帮助可能真正跌倒而需要得到帮忙的老人，这种事情导致了后来人人为了自保而不敢去帮助跌倒的老弱病残，使社会的道德沦丧！即使真的穷，但人穷志不能穷，而是应该以:“天行健，君子以自强不息”的心态来对待！
不过，这其中除了社会财富私人占有与社会生产过程中，也有可能存在分配制度产生的局部分配不公和社会的养老机制的不完善有关，这个作为zF社会福利保障以及扶贫机构也应反思，但如果落实他们是以此为碰瓷诈骗的行为时，法律对作为个人对社会引起的不良恶行由于影响到社会道德的重建成本，也应给予严惩以此示警不能姑息避免让人模仿，否则，这种社现象蔓延将会使社会人心不道并彼此开启相妨甚至相害的模式，而使互利互助的人道偏离。可见，不仅要重视“饥寒起盗心”的私人品德问题同时，也应深思社会价值分配制度的改善！
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