有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
理解：“义”是什么？这是一个很难解释的词，学生年代的哥们儿义气，长大之后的朋友义气，刘关张的“桃园结义”，愿意同生共死的誓言，都是“义”的表现形式。这种关系，没有血缘关系作为纽带，也没有法律关系作为约束，就全靠自己的一颗心，这是中国文化中很独特，很牛的一种文化表现形式。
可惜的是，现在的金钱社会，弱化了这种文化，都是大难领头各自飞。“信” 也是一种很高的要求，如果一个人说过的话，都能一一兑现，遵守自己的诺言，不需要各种利益关系作为约束，那就是一种很高的修养。
第二句，现在的人相对都比较浅薄。喜欢做一些表面的工作，背后又是另外一番景象，但真正的尊敬别人的人，是有内在的约束的。所谓的“礼”，不仅仅礼貌礼节，因为这些都是表面的，真正的礼是由内而外的一种修养，以前做不同事情要做不同的仪式，万事万物都按照它的“礼”来规范，如果能真正做到按照内心的“礼”来处理跟人的关系，那么也就心存敬畏，不会做为人所不齿的事情。
“大义灭亲”，我不是很赞同，现在来看，孔夫子的理论中，也不主张大义灭亲的，因为最后一句很明确的表达了“不失其亲”，在危难时刻，不出卖背叛自己的亲人，是可以谅解的，也是正道。
这一段，从“信”到“义”再到“亲”，说明了一种侠义精神，说到做到，对朋友也好，对家人也好都是这样，而这个“义”也不是“愚义”，在关键时刻，偏向于自己的亲人，也是情有可原的。
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