苗族文化的竹枝词，舒位写了不少。唯有黑苗部族，有三首七言绝句，可见偏爱。
黑苗第一首
马郎房底好姻缘，偻指佳期又几年。
插遍青山黄竹子，哝哝还索鬼头钱。
都匀之八寨、丹江、镇远之清江，黎平之古州，其近山者，为山苗，近水者，为洞苗，有土司者，为熟苗，无管曰生苗。又有高坡苗，皆衣黑，总曰黑苗。
结婚则邻建空房，名“马郎房”。未婚嫁者，遇晚聚歌，情稔则以牛只行聘。合卺三日，女归母家，或半年始一返。女父母向婿索头钱，不与或另嫁。有婿女皆死，犹向女之子索者，则谓之鬼头钱。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹於坟前祭焉。
姜赧胡侃：此条目，将黔东的苗族，粗略分了下。靠山住的为山苗，邻水住的为洞苗，有土司的为熟苗，三不管的为生苗。住在山坡上，穿黑色衣服的为黑苗。
“马郎房”，名字取得倒是写实，某人在贵州东部的苗家没听过，也没有见过。不过，夜间青年男女，聚在一起唱歌嬉戏，却是常有的事。阿哥阿妹对上了眼，牵牛一头做为聘礼，当时算下手不薄了。
某人疑惑的是，以牛为聘，约会的房子不叫“牛郎房”，却叫“马郎房”，也算独特了。不知道，各中是否蕴含其他深意……
先男女“同居”，而后女子常住娘家，生子再返，某人之前专门论述过。
“鬼头钱”一说，某人之前虽未曾见过，却经过简单求证，倒是存在的。岳父母向女婿索要头钱，外婆家向成为孤儿的外甥（实为男方家）索要钱财，大抵就是当今的“彩礼”。只不过，女儿女婿亡故，仍索要钱物，是当时历史条件下的产物，也不竟然皆会如此，无需过于当真。
黑苗第二首
两姓姻缘接舅姑，乡风世世画葫芦。
外甥钱少迟归姝，从此罗敷自有夫。
清江婚嫁，姑之子定为舅媳，倘舅无子，必重献於舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁。或召少年往来，谓之阿姝，曰妹，讳之也。
姜赧胡侃：外甥钱一说，多处古籍皆有记载，如今某些生苗疆域仍有类似的“礼数”。苗家人部族繁多，地域宽阔，在对待“舅舅一家”的习俗上，部族之间有极大不同。
不少部族，严禁同姓和近亲婚配，以免子孙得基因疾病，是相对科学的。
为何？近亲自不必说，同姓是否过于苛刻，其实不然。苗家人与汉人不同，汉人大族姓氏，人口可上千万人甚至亿人，又分布天南地北，经过几千年的繁衍，同姓的血缘一般早出了五服。而聚居在贵州湖南的苗家人，姓氏并不多，地域也不广阔，同姓具有近亲血缘关系的可能性极大，禁同姓婚配有其合理性。
与之相反，黑苗一些部族却尤其喜欢表亲婚配。舅舅家若是有表兄弟，姑家的表姊妹，不能肥水流到外人田。若是表姊妹到了婚配年纪，得优先给“表兄弟”为妻，亲上加亲。唯有三种情况可以取消婚约：一男方主动放弃婚约，女方赔上钱财，作为男方娶妻之用；二女方不同意婚事，给男方钱财作为补偿；三是男女都不满意，仍旧得女方赔上钱财。
此俗，却是有的。只不过，当下很少见了。
黑苗第三首
耶头洞崽画鸿沟，菜藏来各几秋。
准待来年吃牯脏，鬼堂风雨自啾啾。
黑苗以上户为耶头，下户为洞崽。虽男女多苟合，然洞崽不敢通耶头，犯则死期至矣。所得羔豚鸡犬鸱鸦之属，死则连毛脏置之瓮中，层层按纳，俟其螂蛆臭腐，始告缸成，名曰“䤃菜”，珍为异味，愈久愈贵。问苗子之富。则曰“藏䤃桶几世矣。”
又每十三年畜牡牛，祭天地祖宗，号祭曰“吃牯脏”。每寨公建祖祠，名曰“鬼堂”。
姜赧胡侃：黑苗中，耶头为贵族，洞崽为贫民，有严格的贵贱之分，犹如印度阿三的种姓制度。如耶头和洞崽私定终身，重则处死。此俗，近似法律，是苗族其他部族极为少见的。
至于“䤃菜”，某人在《乡野拾遗》有专门论述，不在多言。美食上，除了蛇虫鼠蚁，吃“牛牯脏”，也是难得。
“鬼堂”，苗家祖先祭祀的祠堂。加之苗家人鬼神不分，鬼堂即神堂……不假……
PS：如此如此……
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