以竹枝词记载苗家风俗极为少见，某人也不嫌啰嗦，多多摘录。
木老一首
放鬼才过七七期，更传画鬼祀灵旗。
无端食指今朝动，问是槃瓠第几支。
木老所在多有。父母死，长子闭户居四十九日，乃延巫荐祝，名曰“放鬼”。祀鬼则用五采旗，其族同姓不婚，异姓不共食犬。
姜赧胡侃：木老苗，若是父母亡故，长子得禁足七七四十九天，不得出门。亡故先人的祭祀活动，称为“放鬼”。“鬼”,某人多次提到过，苗族信仰自然宗教，鬼神不分。祭祀鬼神，用五彩旗，分为五种颜色，分金木水火土（有考据线索），与汉人的五行说一致。此外，木老苗同姓不婚配，异姓不在一起吃狗肉。不食狗肉，大抵是因为其先租为盘瓠的缘故。
狫兜一首
栊就风鬟堕马妆，双心一袜绣鸳鸯。
不妨径向君家宿，行到深山药箭香。
狫兜亦苗也，施秉、黄平皆有之。女子多美者，短衣偏髻，绣五彩於胸前，人调之，则笑而从焉。善为药箭，埋所居之远近，触之，机发往往伤人。
姜赧胡侃：狫兜苗，居住在贵州黔东南地区。苗家女子长的非常美丽，穿短衣，发髻梳在头的一边，胸前的衣服绣着五彩的花纹。某人曾多次前往黔东南各苗族县，此处苗家阿妹确实皮肤白皙，样貌俊美。尤其是身材，其他苗疆地域阿妹较为娇小，个子不高，黔东南的苗女身材高挑丰满。
至于制作“涂了药物的毒箭”，明清或许是常有的，如今已经消失了。
紫姜苗一首
洞门侧侧掩莱芜，三尺黄泥冷未涂。
从此天边飞破镜，分明女子重前夫。
紫姜苗在都匀所属，以十一月朔为岁节，闭户把忌，七日而启，犯者以为不祥，夫死，妻嫁而后葬，曰丧有主矣。
姜赧胡侃：都匀在贵州东南部，由紫姜苗居住。紫姜苗为周氏诸侯国后裔，与宋、蔡等国类似，为楚国吞并后，被迫迁徙到贵州东部，成为苗族的一部分。紫姜苗以农历十一月为岁节，也就是“年节”，现如今的“春节”。过节时，各户各寨都会关门闭户，七天后才能打开。
其“夫死”的习俗值得回味，“妻嫁而后葬，曰丧有主矣”。也就是说，丈夫过世了，妻子得嫁人后才能下葬。相比，此俗只针对年轻的夫妻，好让“孤儿寡母”有个好的归宿。
克孟牯羊苗一首
山房缥缈际青天，百尺梯头踏臂眠。
才到三更春梦觉，泪花一斗听啼鹃。
广顺州之金筑司，有苗曰“克孟牯羊”，择悬崖鉴窍而居。不设床第，构竹梯上下，高者或至百仞。亲死不哭，笑舞浩歌，亦曰“闹尸”。明年，闻杜鹃声，则举家号泣，悲不能胜，曰：鸟犹岁至，亲不返矣。
姜赧胡侃：广顺州在如今的长顺县，贵阳南部。克孟牯羊苗住在悬崖的洞穴中，没有床，用竹做的梯子上下。不少洞穴，有“百仞”之高。据某人查实，一仞为两米有余，百仞也就是两百多米，相当于住在六七十层的摩天大楼了。
若是有亲人过世，克孟牯羊苗族人不哭，反而又笑又唱歌又跳舞，称之为“闹尸”，另一处竹枝词记载到“悬崖屋舍闹尸来，亲死儿孙笑几回。忽到明年三四月，子规声里哭声哀。”。也就是说，直到第二年听到杜鹃的叫声，才举家嚎哭，悲伤不已。
PS：如此吧。事太多。
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