《黔苗竹枝词》摘抄到此，却是有趣。不得不说，舒位做官虽不得志，行文能编撰成书，让诸君品鉴有文，也是有心。
既如此，某人的笔记存货，也就这么多了。摘抄猓猡竹枝词四首。
猓猡一首
蜀道曾挥济火戈，部民四十八罗罗。
阿谁赐得银鸠杖，谢表签名曲似蝌。
猓猡本卢鹿，而误为今称。汉时有济火者，从武侯破孟获有功，封罗甸国王，即安氏远祖。千余年世长其土，勒四十八部，部之长曰“头目”，其等有九，曰“九扯”。最贵者曰“更苴”，不名不拜，赐镂银鸠杖，凡有大事取决焉。次则慕魁、勺魁，以至黑乍，皆有职守，亦有文字，类蒙古书。
姜赧胡侃：说起诸葛孔明，西南各族多少有些牵扯。当年，武侯南征，七擒孟获，助力蜀国的蛮族实则不少。舒位将猓猡归于黔苗，实则有所误解。济火是水西彝族远祖酋长，彝名“妥阿哲”。罗甸国亦位罗甸鬼国。古代，以乌江上游的鸭池河为界，分为水东、水西。罗甸鬼国在水西，其酋长为水西安氏。旗下分四十八部，某人曾在他处讲述一二。由此，猓猡实为彝族部落，不是苗族分支。
猓猡二首
锦缎招魂野色宽，精夫红葬骨难寒。
未妨月没教星替，梅额新加耐德官。
其酋死，则以锦缎裹尸，焚於野。子幼不能嗣，则妻为女官。耐德，猓猡言妻也。其俗妇人用青布缠首，多带银，梅花贴额。精夫，见《后汉书》。
姜赧胡侃：猓猡的酋长过世，族人会用锦锻裹着尸体，在野外焚烧。如今，彝族传统中却极少见到火葬，此俗可见是贵族酋长独享的丧葬制度。若酋长的子嗣年幼，则由其正妻掌权。此俗，多少留下了一些母系氏族社会的痕迹。
猓猡的妇女，用青色的布料裹着头，身上大多带着银饰，用梅花贴在额头上，成梅花妆。某人与彝族同胞接触不多，未尝见过。不过，额头上贴梅花，却是有出处的。
《太平御览》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”
南宋朝武帝刘裕，膝下一女刘兴弟，封寿阳公主。正月初七，公主卧在含章殿殿檐下，忽然一阵暖风吹过，几片梅花落在公主额头，花成五片，挥之不去。三日后，才洗落下来，却留下了梅花印。宫女们见了，都觉得公主的梅花印奇异又美丽动人，都效仿起来。此后，梅花妆便从宫中传入民间，流传至今。寿阳公主，也成为了正月的花神。某人不知，彝族的梅花妆，是否与此有关。
不过，正月雪落，佳人缓行，额上梅花，彝女一笑，美煞人呦。
某人在《苗族之竹枝词四》，提到过殷淑妃与南宋孝武帝刘骏之间通替棺的故事。不得不说，南北朝时期的刘宋王朝，政治上虽影响有限，在民俗上却是建树颇多。
精夫一词，不需多言。引用一段：精夫，古代南方少数民族对酋长的称谓。《后汉书·南蛮传》：“名渠帅曰精夫。” 明 王志坚 《表异录·邑里》：“西南夷蛮名渠帅曰精夫，相呼为姎徒。”
猓猡三首
断头掉尾水西城，罗鬼关山行重行。
鸟蛮鬼大白蛮小，鬼方黑白太分明。
猓猡有黑白二种，黑者为大姓，又曰“乌蛮”。白曰“白蛮”。俗皆尚鬼，亦称“罗鬼”，好畜骏马，善驰骤击刺，其兵为诸苗冠。谚曰：“水西罗鬼，断头掉尾。”
姜赧胡侃：此条目，某人不甚认可。唐朝时，安南（今越南河内）经略使樊绰，著有《蛮书》一本，也称为《云南志》。其卷四记载：“西爨白蛮也，东爨乌蛮也。”爨（cuàn）古代姓氏，为古彝族在贵州云南越南等地区酋长集团。后被隋唐逐步瓦解，豪强大姓称为“乌蛮”，分散小姓称为“白蛮”。此外，乌蛮和白蛮，当时所处地域，西南各族杂居，相互通婚融合，亦不是指单一的彝族或者白族。
舒位提到，“罗鬼”喜欢养骏马，又善于骑兵作战，是“苗家各部”中最为厉害的。虽有误，却也说明古彝族能够建立广阔数千里，甚至直达越南的土司王国，有其“彪悍善战”的一面。
猓猡四首
红泥坡下白罗罗，下姓相逢唤阿和。
一带青山横作黛，春风吹遍采茶歌。
白为下姓，居普定者，曰“阿和”，多以贩茶为业。
姜赧胡侃：普定在贵州安顺，苗族、布依族、仡佬族、白族等生活于此。普定茶叶自古有名，此处的苗白族人贩茶为生，不足为奇。诸君若是有意，普定的朵贝茶在明代就是皇家贡茶，可品尝一二。
PS:之前的读书笔记，本篇为最后库存了。咕噜。
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