阅读过前面章节的读者可能还记得，在第八章【中西医之争】/【经络乌有 ---- 经络根本不存在！】中，我们对经络有过系统的论述。

但经络问题是论述中医和中西医之争绕不开的话题，本条再在该条的基础上就经络问题作进一步的补充论述，为了保持论述的系统性，部分内容可能会重复。

有关经络问题，中医可谓论述颇多，我们先看看其中一些摘录，再结合摘录中存在的问题对经络作进一步的剖析。

看摘录，有利于读者对中医界已有的关于经络的观点的了解，当然，不喜欢看摘录，或有悟性的读者，则可以直接看正文。

有人会问：既然气是一种物质，那为什么在人体解剖中发现不了气的存在呢？我们仍旧用电流做比喻。电流是一种客观存在，但如果切断电源，我们就无法测出电流的存在。

气就如电流，它的产生和存在有赖于生命原物质之间的不断作用，所以在生命消亡的尸体中无法发现它的存在，而只有在活体中，我们才能感觉到它的客观存在。

…… 中药还有一个特性，那就是“归经”。“归”，是归属、专任的意思，“经”，就是指人体的经络和它所属的脏腑。“归经”也就是指不同的药物能对某一经络及其所属的脏腑起到特殊的治疗作用。

…… 经络的实质，我认为就是气将其携带的效能向靶器官传递的一个路径。是否可以这么设想，如果中药能增强或减弱气在某个路径上的传递，那么它就能实现对某一脏腑功能的改变，这也就是“归经”！（摘录1，摘录于唐云《走近中医》）

“《经络之研究》这本书对学习针灸的人来说是必读的书”，林治平先生说“长滨善夫在临床上发现一位眼科病人，在针刺各经络的原穴时，所表现的传感现象与十二经络的走行一致，而得出经络确实存在的结论。这就是经络敏感人的现象，针灸师在知道这个事实就会增强自己的信心”。（摘录2，摘录于娄绍昆《一个老中医的经方奇缘》）

是因为我们身体里面呢有大量的酸水，你连脂肪都包不了的时候呢，你要找地方排，那水是往下流的，所以呢，最后你就流到脚趾末端。这个酸水里面全是二氧化碳，它没有氧气嘛。

我们的神经是一条一条的，有细条有粗条的，最细的那条呢，管痒。…… 再粗一点的呢，管痛，再粗一点的，管什么什么哈……那么最细的这个呢，对氧气的缺少是最敏感的。

…… 这也就是为什么那些酸性体质的人，很容易有脚气和香港脚的原因，这也解释了为什么洗了外面，洗干净了里面还会痒，因为酸水在里面。这也解释了为什么你要把它那个酸水排出来以后，它就不痒的原因。（摘录3，摘录于【冬吴相对论】149～150期【被贩卖的疾病】）

…… 中医学之“经络”理论，依现代医学解说，经者神经也，络者血管也，又经者筋也，筋者肌肉也。故经络两字包含神经系统、循环系统和肌肉系统。

…… 相对的，依现代医学能解剖而得知的“神经系统”为有形的器官，而尚不能以解剖而得知的“十二经络”为无形的器官。虽然现代医学的神经系统能以现在已知的科技证明它的存在，但在未知的领域中，尚有许多未被发现的机能正在研究中。

而传统中医学的十二经络系统，虽不能以已知的科技解剖证明它的存在，但在台湾权威学术机构、高雄医学院、荣民总医院等学术单位，已以放射性同位素和远红外线证明了经络穴道的存在及其功能；在国外如法国、德国、美国等欧美医学先进国家，亦在二十年前即已证明经络穴道的存在和经络的功能。

因此，临床外科医师常因治病的需要，而为病人做手术，虽以已知的神经解剖位置而避开伤害，但是对未确定解剖位置的“十二经络”，却往往不能避其伤害，而造成无可避免的气泄、气漏、气虚的发生。

这就解释了人为何于手术后会出现气虚体弱的现象，其并非由肉体器官的伤害所造成（因为肉体器官所造成病变的症状，已随手术、切除障碍而消失）。所以，中医对于手术后的病人，通常都会给予人参养荣汤、归脾汤等补气的方药，为术后的病人补气调理。（摘录4，摘录于网上萧圣阳【手术伤及经络，对人体术后造成的影响】）

笔者在前面已经指出过，历代中医对经络的解释远远不够，往往经不起进一步的追问。尤其是那些不怀好意的反中医人士的诟病，这也是笔者一直都批评中国文化“穷理不够”、“学以致用”的急功近利的弊端。

即使我们不是为了应付反中医者的质问，仅仅为了中医自身的发展，也有必要将经络的“理”诠释清楚。至少是应该成为思辨下的一套自圆其说的理论，而不仅仅诉求于实证。

因为笔者前面多次强调，用实证的方式去辩论，绝大多数情况都是“王婆卖瓜，自卖自夸”低效乃至无效的辩论，是走不远的，最后都是不了了之。

从上面的摘录中，笔者发现，历代中医，尤其是现代中医对经络阐述的谬误，主要表现在以下几个方面：① 【实践说】；② 【反观内视说】；③ 【活体可视说】；④ 【经络证明说】；⑤ 经络与神经的关系；⑥ 破坏经络的机理；⑦ 穴位的定位。从而引出从几个角度去阐述经络。下面我们就这7个方面作详细的讨论。

① 【实践说】。中医的经络学说作为人类医学上独特理论，对人类健康起到了无可估量的作用。尤其是这种“形而上”的公理，令像西医这种“形而下”的医学寻找前置因有了充分的理据。

但正是由于其独特性，令世人对其由来产生了诸多的疑问，而我们中医学院的教材上是怎么说的呢？

将经络的来源解释为与其他中医理论来源一样，推诿到“从劳动人民长期的实践活动”上，这种言论甚嚣尘上，占据了中医理论来源解释的主导地位。

按照这种理论，我们的大致可以想象经络和穴位的来源：在古远的社会中，某天劳动人民一不小心摔了一跤，正好摔在了合谷穴上，很酸很胀很疼，摔了以后突然发现牙疼没有了，然后将这种因果关系记录下来；后来一个人隔了几十年或者几百年又不小心摔了一跤，这次是摔到了环跳穴，又很酸很胀，结果发现把腿痛治好了，又记录下来；可能隔了几百年不小心又摔到了百会穴，感到眼冒金星，头昏脑涨，又发现意外地将视神经萎缩治好了……。

听到这些说法，你心里是如何想的呢？你是否有似曾相识的感觉，对了，这与笔者在第一章【有神与无神】中“沙漠捡手表”的解释何其相似，你认为可能吗？

首先，刚刚摔正穴位的本身就如同中六合彩一样，机会之少可想而知。

其次，摔跤的人还必须有很高的悟性，从这种不可想象的机缘巧合中悟到穴位的作用。

第三，摔跤的人也刚好有与穴位相关的病，我们知道，疾病本身就是千变万化，种类繁多的，光是一个疼痛，就可以令医学头疼不已，又怎么能够令一个普通人这么敏感找到对应的病症呢？

第四，古代的媒体远没有今天发达，光是纸张就非常缺乏，还不要说有文字、方言、地域隔阂等等不利传播的因素，一个碰上这种运气的人往往文化水平极低，又怎么保证这种记载的准确性和完整性呢？即使记载准确无误，它们又怎么广泛被认可和广泛流传呢？摔跤者会不会表述还成问题呢？更别说记载会流传了。

第五，即便上述四点都成立，历史就是这么机缘巧合地将所有不可能都凑到一起了。就像我们第一章【有神与无神】中说到的“靠碰撞出人类的可能性几乎没有”都可以实现的话，那也只是一种简单的变形虫而不是复杂的人。

同样地，即便穴位真的是靠这样歪打正着碰撞出来，那顶多只是很多凌乱的穴位的堆积，并不会勾画出经络，更不可能是365个穴位（代表一年）、52个任督二脉穴位（代表52周）、12正经（代表12个月）、24椎节（代表24节气）等。

我的天啊！这种仅存的理论可能性，如果出现的话，那不得不说也是“神迹”了。

其实，一个人只要静心反思一下，就会发现这种论调是幼稚可笑的。与其他中医理论一样，经络理论很显然是一个缜密的系统，不可能靠零散的、点状的、试错式的实证获得的。

就像笔者前面多次指出过的，“一个平面三角形的内角和等于180度”，并不是靠我们无数的量度后得出的结论，用实践的量度反而得出“平面三角形内角和不等于180度”这个错误的结论。

从西方近代哲学大师胡塞尔的“数学并不是人类心灵构建的而是先于经验”的结论来看，这些理性真理一定不是通过实践而得来的。因此，很多中医的穴位发现解释，真可谓贻笑大方！有关这方面的详细论述，读者可以参阅本章【启示真理 ---- 为什么说中医公理是上帝的启示？】一节。

② 【反观内视说】。与【实践说】不同，【反观内视说】较为靠谱，不少中医也趋向于这种解释。乍一看这种解释没有什么问题，不就是一些神仙类的人物超越了人类感知的限制而做到“洞若观火”，回过头来指点大部分的凡夫俗子么？

不过，如果我们继续较真的话，就会发现这种解释同样是有问题的。

首先，这些圣人凭什么会有这种高超的能力呢？可能很多读者会说，这种本事是上天赋予的嘛，那归根到底还是回归到【上帝启示说】。只是从来不承认有造物主的中华民族，又何来启示一说呢？这种将事物源头推诿于一些本事超强的圣人身上，难免令人产生牵强附会之疑云。

其次，这种论调似乎与人类由于自身的感知限制而憧憬出无限能力有关。什么“透视眼、千里眼、顺风耳、任意飞”等特异功能，无非就是要弥补一下我们现实与理想巨大差异的缺陷罢了。就像肥胖、丑陋、矮小、罗圈腿的日本人，偏偏喜欢在其连环画中，画出无数苗条、美丽、高大的俊男美女一样。

笔者在此并不是质疑这些特异功能的真实性，而是想指出，如果上帝赋予人类某些启示，则更应该是直接启示某些激活的节点而不是令圣人的感知有所突破。

因为前面我们说过，上帝在设计人类预留的沟通通道应该是“形而上通道”而非“形而下通道”。因此，上帝启示人类通常应该是改变其思维的触发或直接留下文字（像圣经），而不是我们想象拟人化的所谓“感知延伸”。

这些“特异功能”只是被激发了某些上帝预装的低级应用软件而已，由这些个别应用软件窥视出中级和高级软件的奥秘，难以勾画出上帝设计万物的总体蓝图，因此难免会蒙上“自说自话”的骗子色彩。

再者，“看透XX”多为古人之猜想。从传统中医理论和现代医学我们都可以肯定，有很多东西，比如经络根本就是不能被人类所观察的，即使是透过了人体，还是应该看不到经络的。那些说透视人体看到内脏之说，纵使是真的，那现代医学一早就看透里面了，还不是对很多病一筹莫展吗？

第四，传统中医所说的“形而上”，本身就有人类永远看不透之意。说看透XX之【反观内视说】，本质上还是一种固化唯物主义观在解释上的投射，始终还没有明白这些感知，不过是五觉对客体的扭曲而已。上帝并不是按照人类的“可求真”作为一个设计的标准。

此外，道家【练功修正说】，是另一种对经络来源的解释。大意就是说气练到一定的程度，自然就会气行百脉，气通经络，体内的循经的气就自然地被内修的我们所感应到，因此经络是这样发现的。

这种说法似乎在另一通道上解释了经络的来源，它比【实践总结说】合理，但它还是属于一种“截流式”解释。因为它同样没有回答道家凭什么会有练功修正的内在逻辑呢？这个逻辑又是怎么来的呢？

    因此，【练功修正说】本质上与【反观内视说】无异，都是通过主观通道对存有的笃信建立的理论体系。因此，【反观内视说】同样具有很多破绽，不足以成为经络公理起源的解释。

③ 【活体可视说】。有关这点笔者在第八章【中西医之争】/【经络乌有 ---- 经络根本不存在！】中已经指出，很多中医持有该观点。笔者一直都纳闷，这种说法有这么明显的破绽，为什么居然鲜有中医出来质疑。

指出这个破绽并不困难，仅仅用手术中的活体人不能发现经络就可以令这种说法不攻自破了。因此，用【活体可视说】来论证经络的存在，无异于梦人呓语！

④ 【经络证明说】。笔者同样在第八章【中西医之争】/【经络乌有 ---- 经络根本不存在！】中指出，经络属于“形而上”存有，与属于“形而下”的神经有本质的不同。

从我们在第二章【哲学与科学】获得的哲学知识得知，“形而上”对于人类而言，哪怕人类增加了“通过感知延伸器”转化为“形而下”的方法，也极有可能永远都不可能被人类所认识，这与我们试图用实证的方法证明上帝存在如出一辙。

因此，试图用“形而下”的方法来验证“形而上”，本身在方法论上就是一种错误。偏偏还有这么多人，甚至很多还是资深中医和科学家还乐此不疲。尽管我们似乎没有资格对他们这种锲而不舍的“科学精神”说三道四，但我们很多时候也为他们未能洞悉这样简单的哲理而劳民伤财汗颜。

事实上，笔者在前面已经列举了各种用实证的方法证明经络存在失败的例子，可以毫不夸张地说，迄今为止，所有类似所谓的经络存在的证明都是失败的。很多貌似成功的证明都只不过是一厢情愿，否则，这样造福人类健康的千秋功业，又怎么不会被中医和西医大书特书呢？怎么不会获得诺贝尔奖呢？

⑤ 经络与神经的关系。由于传统中医的经络学说远远早于西医的神经学说，因此后来出现西医的神经学说以后，很多西医和一部分中医都将神经等同于经络，混淆了他们之间的差别。

笔者在前面的章节早就阐述了经络与神经的关系，用类象来说就是无线电与有线电的关系。它们传播或振动的介质和方向不同，前者是多介质的漫散型，是高维空间对低维空间降聚和低维空间对高维空间升散的通道，呈现的是高亚光速或非光速的高级能量态。

后者是单介质的定向型，同样是高维空间对低维空间降聚和低维空间对高维空间升散的通道，不过呈现的是低亚光速或非光速的中级能量态。

在“形而上”的经络中，“经”与“络”也是有区别的。前者是异维空间降聚和升散骤变的能量通道，后者则是缓变的能量通道。这类象地球的物种多以“经”的不同划分，跨经的地区物种通常生长的不是很好或者干脆就不能养殖。而同纬度的物种的差异基本上不大，这意味着“经”比“纬”有更大联系的天人合一。总之，就因果关系而言，经络是神经的前置因。

⑥ 破坏经络的机理。所谓破坏经络，无非就是中医常常说的“堵塞”和“切断”。

正如笔者在第八章【中西医之争】/【经络乌有 ---- 经络根本不存在！】中指出，历代中医几乎无一说清楚什么是“经络堵塞”和“经络切断”，这令到我们中医后学将其与经络与“形而下的管道”联系起来，经络堵塞就如管道塞满淤泥的样子，经络切断就如管道断开两半。这其实一直就是中医没有穷理之后果，也难怪了西医信徒总是讥讽、挖苦和批判中医理论了。

其实，现代物理学都很好地解释了“形而上”的“经络堵塞”与“经络切断”的问题了（尽管我们并不一定非要科学的解释）。

所谓“堵塞”和“切断”是一种形象的说法，这种现象主要是因为介质能量态的改变，造成了介质两端出现了输入与输出相应的改变，而不是真正的“管道堵塞或折断”。

这好比我们拦截无线电波一样，由于中间的障碍物（介质）的改变造成了波的种种现象（如折射、反射、散射、衍射等），它并没有真正地被堵塞或切断。以往的中医书从来彻底说清楚这个问题，因此很多人将经络等同神经就毫不奇怪了。中医经络理论也因此变得牛头不对马嘴，难以自圆其说，一种高级理论被低俗化了。

⑦ 穴位的定位。传统中医对穴位的定位，并不是按照标注的度量衡去定位的，而是按照定位人本身的“同身寸”来定位的。所谓“同身寸”，即量度者自身的指宽（一般用手指合并的宽度）。

有很多关于径路和穴位的书籍，通常煞有介事地强调所谓穴位的准确性。不过，在笔者看来，所谓穴位的定位，没有必要这么准确。这是因为前面我们指出过，穴位不过是气通道的能量的节点，我们可以看成是“能量团”。

这些节点虽然是上帝的启示，但被人类感知时，呈现的是模糊的一个相对集中的“能量带”。这好比公共汽车站，一般是一个20多米宽带的区域，公交车停车的时候，只需在这个区域内停泊，上下车的乘客并无很大的影响一样。

只要是在这个能量带的附近，其对气的调节不会有很大的差别。因此，在绝大多数情况下，只要相应的穴位不是太靠近（比如石门与关元、气海太近要准确量度），我们并不需要非常严格去量度。

小结一下本节，长期以来，经络被神奇化，主要责任还是在中医自己解释有问题。

认识到人类感知的有限性和科学真理的幼稚性，我们就不会被很多超越人类感知的“形而上”存有所困惑。我们会坦然地接受人类有限而不可知宇宙大体，从而不会坚持诸如“寻找经络证据”这样吃力不讨好的愚举。

因此，我们应该摒弃“形而下”的科学研究方法，将精力转移到对强时空“形而上”的研究上，从而找到更接近本的经络病因分析方法。如是者，则经络何奇之有呢？

《中医有李》9章【天马行空之漫谈】22条【经络之惑 ---- 为什么经络这么神奇？】

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