到了隋唐时期,天下一统,依靠寺院经济,整个佛教得到空前发展;加上禅法传到了综合北方重行与南方谈玄的黄梅,道信时代的禅法在发展规模与思想上都发生了重大变化。尤其禅法思想上，在楞枷心性说之上，道信又融入了般若实相说的“一行三昧”,提出“念佛心是佛，妄念是凡夫”，为惠能禅的出现奠定了思想理论基础。
而弘忍则确立了农禅并作的修禅生活,从而确立了中国禅宗的基本组织形式和生活态度。在禅法上，他强调“守心”,完成了从达摩的“万法一如”到“万法唯心”的发展变化,超出了达摩“藉教悟宗”而开了“藉师悟心”的先声。他还提出了自性迷悟的问题,最终导致后世顿与渐的南北宗核心问题。最后进一步从思想、门风、活动范围、世系和判教以及南北争夺法统等方面,论证禅宗在东山法门时期已然创立。
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十方佛土中，唯有一佛乘。无二亦无三，除佛方便说。——《法华经》
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