司马迁该死〔原创〕

       

司马迁该死〔原创〕

        虎疫，类似霍乱.鼠疫这样的疫情.

        对于李叔同只知道他的才情非一般人能与之齐肩，殷实的家私足可以让其不至于落得“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”才能弄来“与尔同销万古”的窘迫。在朋友问及为何出家？他以“譬患虎疫死焉，将如何？”答，当时李叔同年仅37岁，有关于他的奇闻轶事着实让舆论界大为惊诧，惊诧到什么程度，此种在当时，包括现在的行为，都让人费解。

　　

司马迁该死〔原创〕

      在我看过丰子恺《素食以后》(作于1934年)，我隐约知道了其行为的影响力有多大了，丰子恺说他是在1934年之前的七年前，开始素食的，那就是说是在他的老师李叔同1918年正式皈依佛门以后的六年以后，虽然他有说他继承了父辈的遗习，吃了新鲜的肉便会呕吐，在我以为正真让他接受完全的素食主义，是受了他的老师李叔同的影响，他有这样说道：“三十岁上，羡慕佛教徒的生活，便一切荤都不吃，并且戒酒”，那年正好是1924年，他还不满30岁，虚岁刚刚30。他以前他也是个每顿斤酒不断的饮者，故人面慈目善的背后的确有追随老师李叔同（摘录丰子恺对老师李叔同的评价：人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须去探求人生的究竟。）探求人生的究竟的深远，也是现代人们对他们为什么能仰望的感叹原因的根由。

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　    那么到底什么是素食主义，素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。《周礼》中云:"大丧，则不举。""不举"作"不杀牲食肉"。在天主教早期的圣徒时代，许多人对肉类带来的不洁心怀恐惧。在稍后的一段时间内和中世纪，许多神职人员和隐士出于禁欲主义放弃食用肉类。素食主义最早源自古印度的宗教，哲学传统，地中海东部的文明也是一个来源，但两者关系并不大。世界范围内的传播也只是现代的事情。世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅经》:"佛说:吃肉的人断大慈悲种子"。

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        这么说来，丰子恺的素食是奔着研究佛教的老师李叔同去的，他的素食是应该有大慈悲的，那么一个有大慈悲的人怎么会落得毙于人为的虎疫，那虎疫远盛于霍乱.鼠疫的无情，霍乱.鼠疫也有一把草药能给控制，尚且留一点种子让繁衍，能把一颗怀揣着大慈悲的灵魂灭了口的一场虎疫，居然重蹈两千年前秦朝的覆辙，还是在这片有众多的史学家居住过的土地上，实属是我们这个民族的悲哀。

        以史为鉴要是个只光说给不识文断字、只听评书热闹民众的玩意，《诗经》的什“普天之下，莫为王土，率土之滨，莫为王臣”，千古不变。丰子恺死了，也就死了……

        那么司马迁又要他干什么，司马迁该死。

记于2018.9.12于固

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图片均选自丰子恺老师画作  鸣谢