人都是通过五官（眼耳鼻舌身）的感官印象来认识、感知世界的，对物质世界、他人的认识，信息的处理等，大都是在头脑中积累的印象，碎片化局部的，犹如盲人摸象。通过现象认识本质，本质的『空』『应无所住』才是真相。想要认识感知整体、真相，就必须要有超越五感六根的感知，即超越物质维度的体验。这是一个层级的认知。
甘南若尔盖湿地花湖
每个人对某个人，某件事的看法、描述、评判、感观，就部分来说，都是『真的』。是真相的一部分。这都源于每个人的经验思考、认知架构以及感知方式的不同。在局部范围内是成立的，但未必是整体全貌而已。这是另一个层级的认知。
这种常见的经验往往非常好用，效率非常高。但恰恰判断不了比自己认知架构更大的『东西』而已。因为更大的『东西』，必然有更全的表现形式，能贵，能贱，能高，能低，能好，能坏，能左，能右，能刚，能柔……
真相是一个十方八极的玲珑球。好玩的地方是，空的是真相，每个孔进入也是真相，站在外面也是真相，『应无所住生其心』…
同心体全，象行其中。保持柔软，保持观察。
人都是通过五官（眼耳鼻舌身）的感官印象来认识、感知世界的，对物质世界、他人的认识，信息的处理等，大都是在头脑中积累...
——《道德经》学习笔记 第三十五章全文： “执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。故道之出言，淡呵其无...
《8天初步浏览完道德经》第4天 哪个国家掌握了世界运作的规律，得大道，便有天下人向往它，投靠它，是谓“执大象，天下...
“执大象，天下往，往而不害，安平泰”，这是道德经中的一句话， 这里的"大”，是指“道”，老子说“域中四大，道大，天...
36.问道老子：什么是“执大象天下往”的“绵绵若存”？ 现代流行版本《老子》第三十五章原文：“执大象，天下往。往而...
第三十五章 执大象者天下往 原文：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐于饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足...
三十五: 执大象，天下往。往而不害，安平太:大象，前文有提到“无物之象”，所以大象是看不到的，而又存在的道。执大道...
执象而求 “执大象，天下往。”执守大道，则可以使天下归往。大象，即“道”。“道”产生天地万物，无形无相，无处不在，...
第三十五章：执大象 [原文] 执大象，天下往；往而不害，安平太。乐（yuè）与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视...
文/老牛覌象 “执大象，天下往，往而不害。”何为大象，掌握大道法象的人。以明道德治理天下，人民都去投靠他而不伤害，...
本文标题：修行篇 18：执大象，天下往
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