为什么古时候的高僧大德几乎都有一段时间与世隔绝，但最终还是回到红尘中呢？佛教有句话叫“历世炼心”。“心”怎么“炼”？在山洞里固然可以炼，但坐在山洞里无人打扰，没有对境。如果出去做事，与洞里的感觉则完全不同，绝对不会一样。最终你会发现在洞中修的一点点定力，出去碰到事情根本不堪一击。但一般人在洞里坐久了，几乎都不愿意出去做事。
什么叫成佛？功德圆满就成佛了。功德怎么来？关起门来打坐仅是一小部分，大部分都必须出去“历世炼心”，才能使功德圆满。然而，历世炼心又有几个不会失败呢？100个人有99个没有把心炼好，最后又躲进了山洞！只有一个幸存者功德圆满，也就成佛了。
古人有句话，“读万卷书，行万里路”，用在我们修行上，如果你坐禅一万个小时，也要出去参学一万个人。不仅向信佛的人、有其他信仰的人参学，而且应该向日常生活中碰到的每一个人参学。
并不是盘着腿才能悟道，在生活的点点滴滴中都能悟道，乃至听别人说一句话也能悟道。为什么现在学佛的人越来越多，悟道的人却越来越少呢？因为修行人大多一碰到事情就过不了关，尤其在财色名利面前过不了关。一是内在的定力不够；二是在修炼的过程中，没有借助财色名利来修。
一个人没有接触财的时候，都觉得自己很廉洁；没有接触色的时候，都说自己很贞洁。如果你既想廉又想贞，就必须借助财、色来磨练自己。现在的修行人，世间上的财色名利想要，出世间的圣果也想要，两只手都想抓，结果一个也抓不到，弄到最后两手空空，人不像人，鬼不像鬼，当然就更不像佛了！
要想知道自己学佛修道学得好不好，修得好不好，可以问问自己和周围亲朋好友的关系好不好，从这一点就可以知道你修行的等级。有些人认为自己修的层次很高了，实际上既无能又无德，更无道，连身边的人都度不了。果真有德有道，怎么连身边的人都度不了呢？
我这一路都是围绕一个主题反复地讲：修行人不要放弃工作，不要脱离人群，要在工作中、人群中修炼自己的心性。如果机缘成熟，可以关起门来一个人清修；如果机缘不成熟，强行关门清修，亲人怨声四起，这种气氛影响你，你也无法用功修道。
北方人学佛的多，南方人信佛的多。我想这可能与南北的经济状况有点关系。南方经济发达，失业的人少。而北方经济相对落后，失业的人多，所以学佛修道的时间也多。越富越勤劳，越穷越懒惰，为什么会这样呢？
一路上我反复强调，年轻人不要放弃工作，都回到工作中去，借助工作修炼自己。不知道他们听完后会不会去工作？好多人以为出家人不工作。但经常跑寺庙的老居士就知道寺庙里的工作更多，出家人更忙。也许有些出家人真的不干活，但是一个真正有信仰的人不会放弃任何一个修福报的机会。
功德福报不是先天就具足的，而是修来的，修圆满的。好多学佛的人看上去没有一点福报。这次出去，有两个人给我的印象很深刻。以前只跟他们通过电话，从未见过面。他们在电话里称我师父。这次一见面，看到他们一点福报都没有。
其中一个男的是画家，脑门又宽又高，看上去很有智慧，但两腮又薄又窄没有一点肉。我叫他出去多做事，到任何一个团体都要主动多干活，别人不做的事你去做，福慧具足了就圆满了。他们给我的印象很深，心里默默祝福他们：愿佛菩萨加持他们，给他们点福报。
一个学佛的人必须福慧双修。在日常生活中，我们看到有些人确实很精明能干，但生活却穷困潦倒。而有些人看上去傻乎乎的，嘴唇厚墩墩的，不太会讲话，但一做事就成功。这样的人就有福报。现在学佛的人总喜欢一个人躲起来修，长期如此，功德福报怎么圆满呢？修行，随着层次的提高，对于相学、命学自然会通达，对于因果自然会深信，会越来越感受到因果的存在是真实不虚的。
释迦佛在菩提树下悟道，悟的是什么呢？既然六祖讲“菩提本无树”“自性本自圆满，本自清净”，我们还修什么呢？六祖24岁拿到衣钵，为什么又躲到我们东华山（当时的灵鹫山）这一带，包括在我们这个三圣洞里修了15年，39岁才出去讲经说法，度化众生呢？现在学佛的人都想脱离人群，离开人道，跑到佛道里去。结果人生的许多乐趣没有享受到，因缘一旦成熟，还要回过头来走人道这个过程。禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学
东华禅寺万行大和尚
本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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