魔岭之南，居好闲者尤奎，脑虽聪，惰性足。不务实，以为智人。时至而立，未能婚配。双亲忧急，含恨而故。未及三年，沦至乞食。一日，饿昏路侧，遇游方郎中而救。并教其丹方，以为生存道。
奎以游医行食，自此无饥。只惰性难改，又常思富足之计。一日，至鬿岭之北，此乃僻壤之地。救得患微疾之妇，妇谢，曰菩萨转世。奎脑灵动，非也，吾乃唐三藏转世。自此，以转世为幌，称可渡人间疾苦，解人世之困。
常东游西荡，故作高深之状，装神弄鬼，蛊惑乡民。久之，民竟不疑。着唐僧袍，戴唐僧帽，俨然活佛再世。凡婚嫁、开光、灾厄、病痛，民多延之。不及三年，银盆满溢。城中置业，娶艳妇为妻，然再金屋藏娇。趾高气昂，欣悦无已。
其邻村愚夫，独居。观《西游》，信唐僧肉可长生。昼思夜想，计设母疾，延奎至。当欣欣然作法时，奎持刀相向。奎躲桌下，曰:“奎凡夫也，假借三藏行骗耳，财可尽与汝。”愚夫不信:“央视播，民相传，尔既三藏再世，吾必吃矣。”
哀求无益，终被害，死得凄惨，不忍睹也。肉被愚夫煮而啖之。不几日，衙役逮之，问罪，斩之。愚夫肉未食尽而死，未长生，实短命。
是智人作法愚民，民被愚，是民被愚而更愚，从而作奸犯科？愚夫因智人而害乎，亦智人被愚夫而害乎？
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