半坡遗址
吕刑·一
原文
惟吕命王：「享国百年，耄荒，度作刑，以诘四方。」
慢读
太史公的开头写成“甫侯言于王”，甫侯对王说。郑玄说吕侯接受王命，入朝成为三公之一。
这是截然不同的两个意思，冒号之后的这句话是吕侯所说，还是穆王所说，不一样。
享国百年，今文版《尚书》认为是在位一百年，那么周穆王就是怪物，因为他五十岁才登基。《史记·周本记》说穆王是五十岁即位，在位五十五年。
荒是统治的意思。耄荒就是老了仍在管事。这是古文版《尚书》认为的吕侯对王说。
吕侯对周穆王说：“享国时间很久了，老来治事，应当修刑法，以规范四方的行为。”
国家日久，机器必然老化，需要修整修整。
原文
王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱義奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜。爰始淫为劓（yi）、刵（er）、椓（zhuo）、黥（qing），越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威，庶戮方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱，非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在躬。惟克天德，自作元命，配享在下。」
一句句读。
原文
王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱義奸宄，夺攘矫虔。
慢读
没记错的话，这是《尚书》第一次出现蚩尤。马融说蚩尤是少昊后裔九黎的君名。少昊是远古东夷人的首领，东夷在今天山东及周边一带。
这一段历史已成传说乃至神话，说法很多。《史记》说神农氏之后，诸侯相侵略，蚩尤最为凶暴，没有人打得过。蚩尤不服黄帝号令，作乱。黄帝向诸侯征兵，与蚩尤在河北涿鹿发生大战，杀蚩尤，诸侯于是尊黄帝为天之子，代替神农氏，所以才有黄帝一词。
三皇五帝的故事很迷人，跟考古发现一起看更有意思。殷墟的甲骨文表明文字出现一定更早，在仰韶文化时期的半坡陶器上就已经出现了符号，而语言又比文字出现更早。在夏之前的陶寺遗址、石峁遗址、城子崖等古城市遗址，揭示了方国群星璀璨的时代。方国之前有部落，部落之前有聚落。三皇五帝相当于是聚落或方国时代的传奇人物。
前文字时代的事情能流传到现在，是不是说明口语文化的传统在文字成体系之前之后并未断绝。
《大戴礼》说蚩尤是平民作乱，蚩尤兄弟八十一人组成的小团体。所以才有原文中延及于平民的说法。
鸱，凶鸟的象征，指称盗贼像凶鸟一样，抄掠良善。
穆王说：“上古有训，蚩尤最开始作乱，扩大到平民百姓。无不寇掠贼害，抄掠良善，干犯法规，争夺窃盗，诈骗强取。”
矫有诈骗的意思。虔是强取。
蚩尤很惨，扣上了这么多顶帽子。史上第一恶人。
今天读一句，打完，收工。
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