【前情回顾】少年瞿秋白尽管家庭经济困难，其读书生活却是十分愉快的，他常以清山秀水为友，与诗文书画相伴，以“性灵”相尚，陶乐其中，乐而忘返……他学习非常勤奋而刻苦，从诗古文词、金石书画、音律戏曲等各个方面吸取知识养份并作多方面的训练，从而培养了他的多才多艺和浓厚的诗人气质，打下了他作为文学家的深厚基础，也为他日后成为理论家、宣传家准备了优越的条件。
瞿秋白：总想为大家辟一条光明的路（2）
第二阶段：瞿秋白在家庭发生变故之后，跳出去社会里营生，更发现了无数的“？”，到了北京之后，开阔了视野，增长了见识。渐渐地，他将自己“做一世文化人”的人生理想修正为“以文化救中国”。
1915年夏，瞿秋白在江苏省立第五中学（常州府中学堂）读完四年级上学期后，为家庭贫困所迫而辍学，这对于求知若渴的瞿秋白无疑是一个很大的打击，然而，对于把振兴瞿家的希望寄予他身上的母亲来说，更是一个致命的打击，母亲深感前途渺茫，回天人，为了求得子女进一步求学的机会，她饮鸠自尽，以她那中年健壮之躯殉了她那颗慈母之爱心。在家庭遭此重大变故之后，瞿秋白根据母亲生前的安排到无锡南门外江溪桥杨氏小学任教，这也是退而求其次的做法，也多少符合他从事教育、当一个文化人的人生理想。后为恶化的社会生活所影响，更为强烈的求知欲所驱使，他决然告别了生养自己自己的故乡和温情脉脉的亲情溯扬子而西，由吴而楚，乃是为求学而走；再后由楚而燕，更是因为堂兄瞿纯白赴京就职，而为获得进一步求学深造的机会，到北京，他本想“考入北京大学，研究中国文学，将来做个教员度过这一世，什么‘治国平天下’的大志都是没有的。”不想堂兄却不能帮助他解决北京大学昂贵的学膳费，就鼓励他去参加文官考试，结果却又没有考取，最后就选择了既不收学费又有出身的外交部立俄文专修馆去上，他当时也并不知道俄国已经革命，也还不了解俄国文学伟大意义，他只是把学习俄文作为今后谋一碗饭吃的本事而已。（瞿秋白：《多余的话》）面对北洋军阀政府的黑暗统治，他虽有过苦闷与彷徨，亦还写下了“雪意凄其心惘然，江南旧梦已如烟，天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。”这样含有“颓唐气息”的诗句，但更多的是思考与求索。待到“五四”爱国运动的爆发，他“就当了俄文专修馆的总代表”，由于“当时的一些同学里，谁也不愿意干”，结果怀着满腔热情的青年瞿秋白成了这一运动的的领导者之一，这是他一生中革命实践的发端。不久，李大钊、张崧年等发起成立了马克思主义学说研究会，瞿秋白“因为读了俄文的倍倍尔的《妇女与社会》的某几段，对于社会——尤其是社会主义的最终理想发生了好奇心和研究的兴趣，所以也加入了。”继而赴苏俄采访、考察，也还是为了研究新兴的社会学说和俄国文学，他“请了私人教授，研究俄文、俄国史、俄国文学史。”他认为自己根本就不是一个“政治动物”，（瞿秋白：《多余的话》）而具有的是多愁善感的悲怀诗思和深沉浓郁的诗人气质。这一时期，他十分注重学习新知识、新思想，亦开始创办刊物，宣传新思想，鼓吹社会改革，他把自己“做一世文化人”的人生理想发展为“以文化救中国”。“一部分的生活经营‘我世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于“出世间’的功德，做以文化救中国的功夫。”（瞿秋白：《饿乡纪程》）
网友评论