一、人品的修养
这是带着矛盾的问题。艺术的活动出于直觉，道德的活动处于意志；
一为超出实用范围的，一为实用的，二者实不相谋。
道德，实在是不能量化的一个指标。
即便，道德上的成就不能裨益，也不能妨碍他在艺术上的成就，人们也不能以此而否认他的艺术的人格。
譬如，周作人，是鲁迅的弟弟，他是五.四新文化运动中的代表人物，其在文学上的成就可以说不亚于鲁迅。但是周作人在抗战时期附敌当了汉奸而遭世人唾骂，道德底线全部磐塌，晚年凄凉。假如周作人没有当汉奸，那么他一定会与大哥鲁迅一样备受世人崇敬。
在“世纪文学60家评选”中，他位列第15，专家评分高达94分，读者评分也在74，远在闻一多、孙犁、郭沫若、张恨水、冰心之上。
还有那个胡适，解放后，他仍然秉持自以为是的孤傲个性，最终站到了人民的对立面。
可见，文学成就并不是衡量人品的唯一尺度，道德的天平才是压仓的巨石。
毕竟，中国文学一直不乏“言为心声，文如其人”的训诫，为什么我们不能网开一面？
不能！
因为，思想感情最终仍然是文学的渊源；
譬如，屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自恣，杜甫的每饭不忘君国；
鲁迅的做中国人思想的启蒙者；
茅盾生前把25万元稿费捐作奖金，用于设立“茅盾文学奖”；
余秋雨辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。
他们是中国文学的扛顶巨人，思想感情真纯与文艺华实相称。
“他们之所以伟大，因为他们不仅为某一时会，即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。”
“文以载道”绝不是空泛的口号，是文艺以及身为文艺人的必修课程也是人生的康庄大道。
二、一般学识经验的修养
文艺是人生世相的返照，基于这个基本的理论，要求文艺之人须从一下4点加以修炼：
A、读书。这是老生常谈的问题。究竟读什么书，怎样读，并不是每一个人都能做到做好的。
首先，在浮躁的世相中，真读书尤为可贵了；读书不是读给别人的，也不是起哄架秧子地带着游戏意味的读书；正如吃饭，往往参加婚宴呀、请客的酒席呀，都吃不饱，吃不好，那就是因为，是吃饭形式大于了吃饭的本意，反而不如在家自己做饭，自己吃，更可口更惬意。
读书也是一样，要真读、静下心来读，细嚼慢咽地读，才能使身体和精神都受益。
读广泛范围的书，这就不用多说了，大概的范围不外乎哲学类、心理学类、经典类的史书。
B、持之以恒地读书。一遍看热闹，两遍看门道，三遍看不到，也就是把书看薄了;你吸收了书里的营养，书就薄了，而你则丰满起来了。
C、要消化地读书。消化，对于人是很重要的；吃饭多了，不运动会肠胃郁结；读书的消化，在于客观地分析、剖析，整篇是说什么呢？段落是怎么链接的，字词是怎么用的？都要知晓，是费功夫，不然又能怎样呢？运动与分析都是为了化食，否则食而不化，更难受。
D、观察与体验。如果说读书是死的，那么重视生活体验与实地观察，就是活的读书，是读活地世相之书。
高尔基没有上过大学，甚至就没有正儿八经地上过学。但是，他写了一部小说叫《我的大学》，他的大学，就是社会地实地观察与体验，是众生世相给他活生生地教学；
还有奥斯特洛夫斯基16岁当兵，没有上个学，完全靠战争的炮火洗礼，实地体验了生与死这个大问题，才能够写出《钢铁是怎样炼成的》这部充满革命激情和浪漫爱情的小说。
余秋雨冒着生命危险，贴地穿越数万公里考察世界文明的文化遗址，当他在思考实地体验的成功时，大量地散文作品不再是文辞地呈现，而字里行间是对世界文明的全新思考和紧迫提醒，作品的地域实录，视角的广泛播洒，提醒地震聋发馈，绝不是在书宅中可以杜撰的；书宅中写的终不过是雾里看花般地矫揉造作。
所以，我说，实地观察与体验，相比于关门读书更重要。但是，这里面有个次第地排序。
三、文学本身的修养
“文学的人必须比一般的人，都要做到用语言的精准，然后，才可以运用自如。”
如何做到语言的精准呢？
第一步是模仿；模仿就是学习。
我开始学写剧本时，老师就是给一个剧本，让反复读通后，依样写一个剧本；在哪里起笔，哪里制造悬念，哪里刻画人物，写一个不行，写了十几个剧本，才勉强过了第一关。
后来，写电影剧本，是把小说改写的，也练习了好几个剧本，直到写的电影剧本拍摄后，这其中经历了好几年。
这其中，其实最难的还是语言。因为，剧本虽然是要拍摄用的，但是，首先是给领导也好，导演也罢，都是你地读者；第一眼看到的仍然是语言吧，你没有语言的功夫，第一眼就看不上，也就束之高阁了。除非，你的故事特别地强，那是另一个问题。
写小说也是同理，语言对于小说，简直就是生命之重要。
第二步是创造；文艺必止于创造。
创造，就是带有个性化地语言以及所创造地底色，也就是你的风格。
张爱玲说：我喜欢素朴。我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近真实的。我只求自己能够写得真实些。
余秋雨说：一个人的生命有限，总需要守住几分忠贞。看自己，并不是执着于“我”，而是观察一种生命状态，能否扩展和超脱。
这些简短地谈吐，是文学地心灵沟通，他们地气韵与节奏，使他们不但沉到了心灵里去，而是沉到了筋肉里去了。
正所谓“文章千古事，得失寸心知。”
你的创造，必是你的作品——作品说话，其中，也是自我的修养果实。
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