不管意识到意识不到，我们都生活在时间空间中，古人定义“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，包含着时空。对于时间、空间，人类有一个认识的过程。我们每天都离不开它，却未必真实地了知它。
不同的世界有不同的时间观，不同的世界有不同的空间观，每一个世界都有它的性状，或还有它的局限，唯有打开心量，方能超越不同时空。
从时间来说，一是正向的时间，从过去走向现在，从现在走向未来，这是我们这世界的时间观，大家都很清楚。对过去都很清楚，对未来不知道，不知道会发生什么事。明天的事就不知道了，不要讲一百年后，那更不知道了。
二是负向的时间，从未来走向现在，从现在走向过去。换句话，从现在看未来很清楚，看过去不知道。
这我们就不能够了解，偶尔会有一点点。如有人做梦的时候梦到某种境界，两三天以后，果然那种状况发生，就是对未来有一点点的这种能力，就表示在过去曾经在那种世界待过。
三同时的时间，过去未来现在，同时出现的。大家都很有经验，坐在这里会想过去，会想未来，就是同时出现，可是那也是断断续续，不全。昨天吃什么知道，可是昨天吃饭的细节部分，吃多少，吃几口，就不清楚了，那只是一个点而已。
所以我们对于其它的观念来讲，我们都属于不清楚的状况。
空间也一样。一是现在我们在这里，知道外面发生什么事吗？不在现场，我们对其它的不知道。看电视才知道，才知道哪里飞机出事什么的。要看了才知道，就表示我们的空间观念是有局限的。
二有的世界，在这地方，对他方世界会很清楚的，这是那世界的空间观。我们没有办法，凡夫都是在某一个象限里，因此时空的条件，有这种限制。
用时空，只是作个证明，用现在的话来讲，物理现象是个很重要的因素，但我们通常没有考虑，而在经典里，因为讲生命，我们用现在的话来讲，是趋向于形上学，抽象的意义重，所以具体的形下学的部分，就比较没有谈到。
但是物理现象本身，就是正的物理现象与物理现象，本身也构成这样一个因素，象限构成当中的一个主要因素，最麻烦的就是意识形态。
我们在讲象限转移的时候，是以这四条轴作为核心。一般来讲是横轴，纵轴。我们是四条轴，第一条轴是四个方向，不是正向、负向而已。是这样构成的，在这样一个世界里，看看有多少个象限？
这四条只是我们所讲的代表而已，光是意识形态就不止四个部分，因此它构成的国土世界，相当的多。所以文中讲，十方国土皆充满，莫不当成一切智。对一切现象，真的有那个能力去认知吗？从这里来看！（海云师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ54-5）
愿超越一切的平静与你同在！
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