明明生活在现代社会，为何要关心古人怎么写信？

工作中不止一次听中学生抱怨，为什么现在语文考试会有那么多文言文题目啊？唉，好难懂，看得头疼，命苦呀。其实这就跟有些人总抱怨身为中国人为何学外语一样，无道理可言。为什么学？因为它是个工具，多多了解或掌握就能帮助我们更好地理解相关的知识背景啊。

明明生活在现代社会，为何要关心古人怎么写信？

读书时，某位老师的研究范围就是明清人的书札，所以我有时候也会跟着看一些。如今读到谭正璧老先生的《文言尺牍入门》，突然想起很多人都说“读书是一种遇见”的观点。的确，当我们打开一本书，就开启了一扇去往不同时空的大门，在那里会遇见各种各样的人，听说个领域的事，接触到不同年代的思想菁华。翻看本书，正有此感。

以前读的一些文史类书里，每见古人在下款署名后以“顿首”一词表示敬礼，便觉十分文雅，也对古人的书信交往礼仪充满了兴趣。本书在提到这点时，还特别说到，清人书札中的“顿首”度作草体，好像“十五”两字连写，而将中间一横向下拉长，有如签押一样。想象一下，古人在这方面的习惯做法和讲究皆有缘由，只是今人疏于注意，便错过了许多有趣的小知识。

印象中悬疑小说或电视剧中之人在收到信时，常在末尾看到“知名不具”四字。“知名不具”直译为"你知道我是谁，因此我就不署名了。"更深层次的意思是"由于你知道我是谁，但我不想让别人知道我是谁，以及让别人知道我们之间的事情，因此我就在这里写'知名不具'四个字代替落款。"

本书中也提到相关的写法如“名心肃”“名心具”等，意为受信人见笔迹，就知道其为谁，心照不宣。至于有的信件，在末尾书“两隐”或“两浑”，即上下款都略去的意思。还有注“阅后付丙”的，是希望看完焚去，以避免被他人所见。因为在天干中“丙”属火，故以“丙”代“火”。

这些知识对今天几乎不再以书信往来为交流方式的人来说，自然是偏僻冷门了，但对传统文化爱好者来说，多了解则兴味盎然。正如刘叶秋老师所说，其实写信和一切创作一样，优劣关乎修养。这里的修养指的是什么呢？当然不是指欣赏旧时繁文缛节的能力，而是学习并继承从前书信讲究文明礼貌的优秀传统。

如今，随着网络的覆盖范围越来越宽广，各类不规范用语层出不穷，现在的年轻人写信不讲辞令，说话没有分寸者，更是屡见不鲜。有些年轻人在给师长之辈写信时明明是求助，却使用极为失礼的言辞，给人一种“下指示、传达命令”的感觉。这是极为滑稽可笑的。

如此做法除了让受信人感到不被尊重外，无疑会使更多人（尤其是较年轻一代）受到不良影响。所以，即使生活在现代，我们还是要认真对待书信的体制和用语，最好将传统文言尺牍中的优秀一面传承下去。因为这不仅仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重。总之，从书本中来，到生活中去。希望遇到本书的我们，都能成为更有素养的沟通者。