《史记》并非完全靠谱

《史记》并非完全靠谱

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的一部记传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝时期的史事，为史学界做出了巨大的贡献。然而，这部书所记载的历史全都靠谱吗？不一定！

举个例子，《史记·五帝本纪》中记载道：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪⋯⋯瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。”

我认为这段记载不合逻辑，纯属子虚乌有。第一，俗话说“虎毒不食子”，况且舜很善良，并没有犯过什么滔天大罪，而瞽叟竟不顾骨肉之情想害死他，这可能吗？就算你瞽叟不喜欢他，那也可以赶走他，或将其弃于荒郊野外，是死是活听天由命，为何非得置他于死地？第二，舜利用两个斗笠就能像鸟儿那般从屋顶飘下来，你以为你是飞人呀？这不科学啊！倘若真有这么神奇的招术，那此法又为何空前绝后呢？假如有人对此事信以为真，且去模仿，那我敢保证他既便不摔死也得残废！第三，舜掘井的时候来得及挖地道吗？瞽叟为何偏偏在他万事俱备后才下杀手？难道舜挖地道时你瞽叟在上面就丝毫没有察觉到？莫非你不在现场？不可能呀，你不在那守着万一他掘好井后出来，你怎么抛石头砸死他？另外，你瞽叟扔石头时肯定是往井里看的，他溜入地道这一行动难道你就见不着吗？

再举个例子，《史记·高祖本纪》中记载道：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”

这就是历史上非常有名的刘邦斩蛇的故事，在中国几乎是无人不知，无人不晓。然而，有多少人会怀疑到它的真实性呢？事实上，这个传说比前面所说的舜的故事还要荒谬得多，简直是无稽之谈！我们现代人都知道，世界上是不存在神仙的，所谓的白帝子或赤帝子不过是骗骗那些迷信的人而已。我认为司马迁也迷信，因此才会将这个故事写进巜史记》里面。那么，整个故事难道就完完全全是虚构的吗？是，但又或许不是，我认为还存在两种可能：第一，为了蛊惑人心，刘邦在自己的手下中安排了一个托。刘邦斩蛇后，那个托离开了一会儿，回来时就骗大家说自己见着了什么老婆婆啊，她边哭边讲什么赤帝子白帝子呀，散布谣言，让大伙儿都以为刘邦并非凡人，乃是上天特意安排他做皇帝的，刘邦从而不费吹灰之力便得到民心，对自己大有益处；第二，前面刘邦斩蛇的事情可能真实存在，但故事的后半段是后人添油加醋补上去的。当然这只是我的猜测。

综上所述，《史记》并非完全可靠，而且里面还有众多不真实的记载，比如“刘媪与蛟龙偷情生下刘邦”、“秦始皇是赵姬与吕不韦的私生子”、“扁鹊因受仙人所助而成为神医”，等等，比比皆是，这里就不一一例举了。因此，当我们阅读《史记》的时候，对于这些荒谬的记载，我们的头脑要时刻保持清醒，而不是盲目地去相信。