评陈良心第63期今日评论

评陈良心第63期今日评论

文/六尺巷里

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今偶读陈老师第63期今日评论（点击打开）。系心理学大作，利世利民，故解读一二。

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本文论11种“负面心理”，总结全面。

略微归结下，不外乎都可能属于弗氏主张的欲望（自我）阶段之负面心理（自我的否定）。此欲望又发端于儿童时期的需求（本我），最后发展到人生必经的欲求阶段（超我）。三个阶段并无显著界限或区别，易于被人混同耳。

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换句话，陈老师说的种种负面心理，从本质上理解，她是无善也无恶的，她仅仅是对自我认知的否定而已。

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儿童阶段的“需求”，是为父母者往往随需即应的“请求“，无外乎吃喝拉撒睡。无“请求”则无所谓“需求“。这个原始简单的“欲求”，一般比较好理解。

要把握好“自我”，还是需要在成人阶段（有了房子、票子、配偶等欲望之人，即代表了成人。反之仍视为末成人，好比是未经“切割”的儿童），正视自我的正当欲望，不走歪门邪道。古人强调人人要格物致知， 意诚正心，修身齐家，方平天下。近人或今人则强调现代教育，统一价值观、人生观乃至世界观（思想上实现从儿童到成人的一次“切割”），从而实现“三观正”的一种教育，为社会治理打下道德或法治的基础。

至于对“超我“的把握，就好比是审美中的阳春白雪。对仅仅局限于低层次欲望阶段的大多数成人来说，她TA往往仍然会愿意当一个下里巴人，始终仰望阳春白雪，而无法接近。因为要进入相对高级的类似于艺术的审美阶段，必然要逾越一个法律的，乃至道德的鸿沟。而她TA们往往不愿意去逾越，就无从谈起对“超我”即“自由状态的我”的追逐。

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这“三我”理论的出现，基本上可以解决上述一些负面心理的克服问题。

如针对某一病态心理为例。这一类人，只需要从负能量的反面去看待世界，负负得正而已。这就要求陷入其中的人，要善于从阳光、健康一面看待世界，世界往往又是美好的、积极的。要使他们知道，世界不仅仅是二元对立，不是非大即小，非黑即白，还有中间的、灰色的过渡状态，就很容易从病态的思维世界中走出来。

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套用拉康所说的“人活在言语中“，即人是通过“他人的言语”的“切割“，而成其为“人”的。正如“本我”通过欲望的“切割”，而成为“自我“。“自我“经过欲求的切割，而成为“超我“。

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通过对陈老师11种“负面心理”的剖析，读者可以看出，无论是何种心态的人，他都离不开这些需求、欲望或欲求的“切割”，无善无恶，他还是一个正常的社会人或自然人。惟如此，世界才足够五彩斑瓓，人间才会有苦乐悲欢的种种故事。

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换句话说，任何人被陈老师的11种负面心理当中哪几种来“切割”后，他TA仍然是一个“需求、欲望、欲求“之人而已，仍是处于他真实的“三我”之一耳。

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所以，陈老师他发出呼唤，“热爱生命，须善待自己。善待自己，才能热爱生命”。

的确，只有找到一个真正真实的“我“（自已），才能谈如何善待罢。

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个中真味，希望读者去认真体会，方不枉陈老师一番苦心整理罢。

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