良好的母婴关系----见证奇迹的时刻

先给大家描述三个好像和魔法有关的事情，三个都让我们见证了奇迹的事件：

第一个：几年前，央视春晚有个魔术节目，一句“见证奇迹的时刻”轰动了全中国。再后来有人说这魔术其实不复杂，重要的是央视这位好妈妈配合的好。估计这是真的，因为，当离开了央视春晚的平台，魔术师的神奇魔法好像就消失了，从大红大紫，变的销声匿迹了。后来，听说该魔术师变得有些潦倒，这是不是真的，我们并不关心。我们关心的只是我们自己的孩子如何可以做到一直的保有“魔法的力量”

当然，我们这里要提到的和建立良好的母婴关系有关。同样也是见证奇迹的时刻，唯一不同的是，我们永远不会抽走对自己婴儿的配合，而是，让他可以一直带着神奇的魔法，去见证奇迹的时刻。

第二个：法国作家儒勒·凡尔纳在其小说《八十天环游地球》中描写了一个年轻的印度女子艾娥达，她被迫跟当地一个老土王结婚，结果婚后刚满3个月，她就成了寡妇。土王的亲属认为她活在世上将无法履行做妻子的职责，所以决定要她殉葬。这种寡妇殉葬在1829时被英国人（当时印度已经成为英国的殖民地）立法禁止。但是，印度人就很愤怒了，说这是印度教的文化,宗教信仰你必须尊重。甚至有部分印度妇女上街示威游行，要求还妇女以殉夫的权利。不过，英国人说，好的，我尊重你们的文化习俗，但是，按照我们的习俗就是谁烧死人，我们就绞死谁，我们互相尊重了。奇迹发生了，殉葬寡妇的黑暗魔法，迅速消失了。

第三个奇迹是：我摘抄温尼科特的一个婴儿治疗案例（引自《游戏与现实》）为的是给大家提供一个心理治疗上的“见证奇迹的时刻”

“有个小女孩在六个月大时首次住院，原因是感染严重的肠胃炎。她是老大，吃母乳。她在六个月大之前有便秘的倾向，但是后来就好了。

七个月大时，她又被带到医院来，因为她开始眼睁睁的躺着，哭泣。她吃过东西以后就吐，而且不喜欢吃母乳，我们不得不给她吃补充食品，几周后就完全断奶。

九个月大时，她第一次出现痉挛，后来又发生了几次，通常在清晨五点多，醒来约十五分钟发作。这些痉挛分布在身体两侧，每回持续五分钟左右。

十一个月大的时候，痉挛变得频繁。母亲发现，她只要转移小孩的注意力，就可以避免小孩发作。一天内可能要四次。小孩变得非常紧张，一点点声音都会惊吓到她。小孩在睡眠中发作过一次。有几次发作时咬到舌头，还有几回尿失禁。

到一岁大时候，她每天要痉挛四五次。我们注意到，她有时吃过饭后坐下了，弯着身体，然后就发作了。给她喝橘子汁，然后，就发作了。让她坐在地板上，然后，就发作了。有天早上，她醒来后立刻就痉挛了，然后又睡着；不久以后，她再度醒来，又痉挛一回。这个阶段，每次痉挛后她就想睡觉，可是即使在这个严重阶段，母亲还是常常可以一开始就转移孩子的注意力，让她停止痉挛。我在当时做了以下的记录“把她抱在我的膝盖上坐着，她哭个不停，可是没有显出敌意。她边哭边随意拉扯我的领带。把她还给母亲，她对这项改变也不感兴趣，还是一直哭，而且，哭了很久，更可怜，直哭到谈话结束，就这样哭着被抱出这栋建筑物。”

这一回，我亲眼目睹了一次痉挛，有强直的和阵击的阶段特色，接着小孩就睡着了。这个小孩一天痉挛四五回，而且整天哭个不停，可是晚上却还是照睡不误。

检查不出任何生理疾病的迹象。白天则按照情况所需给她服用溴化物。

有一回看诊时，我把小孩抱在膝盖上观察她。她偷偷摸摸的咬我的手指关节。三天后，我再次把她抱到我膝盖上，想看看她会怎么办？结果，她痛咬我的手指关节三次，差点都破皮了。然后，她有玩起把压舌板丢到地上的游戏，连续玩了十五分钟。她哭的时候，好像真的很不快乐。两天后，我把她抱在我膝盖上，持续抱了半个小时。前两天，她才发作了两次痉挛。起初，她像平常一样嚎啕大哭。然后，她再次非常用力的咬我的指关节，这次丝毫没有显示出内疚的神情，然后，她又玩咬压舌板和丢压舌板的游戏，在我的膝盖上，她变得有办法享受游戏。过一会儿，她开始抚摸脚趾头，所以，我就把她的鞋子和袜子脱掉，这引发了她全部的兴趣，结果意外开启了一个实验阶段。她看起爱好像一再发现和证明，压舌板可以放进嘴巴里，丢掉，消失，可是脚趾头却丢不掉，这教她满意极了。

四天后，她的母亲来告诉我，自从上次看诊后，这个小孩子已经完全变了一个人，不但从此不再痉挛，而且整夜睡的很稳，整天都很快乐，完全不必要吃溴化物了。十一天后，情况持续改善，不必服药，连续十四天都么有痉挛，母亲要求出院。

一年后，我去拜访这名小孩，发现自从上次看诊后，她就没有再出现任何症状。我见到一个健康，快乐，聪明和友善的小孩，喜欢玩游戏，而且没有一般常见的焦虑。”

好的，我们现在按照温尼科特的育儿理论来考虑下“魔法”这种事情。

首先，让一个婴儿和小孩子具备我是拥有“魔法”的感觉是母亲必须的能力。因为，婴儿要经历“绝对依赖，相对依赖和独立”的精神发育的过程。那么，在绝对依赖阶段，婴儿因为母亲的全方位的配合，从而产生了我是有魔法的全能自恋感。

简单描述就是：从婴儿一出生，他就要面临把自己内心主观世界和外部的客观世界进行区分的任务。否则，婴儿的精神要么会被卡在内心的主观世界，里面都是本能生活，就仿佛给婴儿放人类的进化历史的纪录片一样，都是野兽，逃亡，捕捉，血腥，死亡，或者，都是性欲，和父母有关的竞争和嫉妒，总之，婴儿会被吓到瘫痪。或者，婴儿的精神会被卡到外部的客观世界，里面都是物体，都是不会动的东西，婴儿的精神会被异化为物体，同样是会把婴儿吓到变态。那么，健康的精神和心理应该是什么样子的呢？温尼科特是说，要让婴儿发展出过渡的能力来。也就是说，婴儿可以在主观世界和客观世界来回摆荡的能力，也就是拥有“魔法”，“幻觉”“全能感”“健康的自恋”“主观能动性”和创造力。

而这种有关“魔法”能力的描述，温尼科特做过一段很好的描述，可以说描述的特别有美感，他说到：“理论上，在发展之初，小婴儿在母亲提供的场景中，有能力产生某个想法，这个想法符合出于本能兴奋逐渐增强的需求。（作者理解这句话的意思是：动物们用这种本能兴奋来做出攻击或者交配的动作，而我们人类可以用这种本能兴奋来发展出精神和语言。）我们可以说，小婴儿一开始并不晓得自己要创造什么。这个关键的时候，母亲及时出场了。她用平凡的方式付出她的乳房，和她潜在的喂奶冲动。母亲配合婴儿的需要，如果配合的足够好，就会给小婴儿一个幻觉，以为有个外在现实符合小婴儿自己的创造能力。换句话说，母亲所提供的，与小婴儿可能产生的想象之间，有个重叠。在观察者眼中，小婴儿感知到了母亲提供给他的乳房，但是，这还不是完整的事实，因为只有在如此天衣无缝的时机出现的乳房，才可能被小婴儿感知到。母亲和婴儿之间，其实并没有“交换”。在心理上，小婴儿从乳房所吸取的是婴儿自己的一部分，而母亲给婴儿的奶水也是婴儿自己的一部分。”所以，为了让婴儿可以开启早期的“魔法”感，温尼科特很强调妈妈们的奉献精神，也就是说，不是妈妈和婴儿的交换的关系，而是，妈妈奉献自己给婴儿的关系。如此一来，婴儿会在内心拥有建立“幻觉”，呼唤“魔法”，开启“创造力”的能力。

最后，让我们回顾下上面三个“产生奇迹的时刻”，

第一个，因为“妈妈”不再配合了，从而，魔法师的“魔法”消失了。

第二个，因为换了一个妈妈，从而，魔法师的“黑暗魔法”消失了。

第三个，因为温尼科特唤醒了小女孩运用“魔法”的能力，从而，小女儿的健康自我开始成长。以前她可能被卡在了自己的本能生活中，也就是活在自己的主观世界里面。具体方法体现在，温尼科特允许小女孩去咬他的手指关节，这样，小女孩会把温尼科特当做“过渡客体”来控制，而温尼科特配合了她的无意识的需要，提供给小女孩这种安全游戏的感受，注意，温尼科特没有报复小女孩，这点很重要，因为，小女孩的主观世界会一次次的攻击和控制“过渡客体”，但是，过渡客体都承受了下来，并没有消失，这让小女孩很心安，不必过度担心自己的攻击本能，从而，可以继续游戏，继续去和现实妈妈建立链接。就仿佛妈妈被婴儿的无意识欲望攻击了后，妈妈并没有消失，而是一次次的活着回来了，于是，婴儿可以继续自己的幻想世界。否则，婴儿无意识的攻击妈妈，妈妈就消失了，那么，婴儿就不敢玩游戏了。婴儿就不能发展出在内部世界和外部世界穿梭的健康能力了。