第
十一篇
嗣
世者，从一理相。负世者，从无理相。若知其理，职心尔。思明合度。太一门开。
象曰：知得而不得，不得得之得得也。苍天已死，黄巾当立。岁在甲子，天下太平。天地有气，气而不终，始为寂也。象出不群，谓而难尽，未始为相也。七星流动谓之灾也，彩虹醒天谓之吉也。前生之浓利于佝偻，莫于灵也！诸有录者成言，适要而相也。莫识诸星转，万相动哉！卿何解！
相者三分，分者三离，离者三清，清者三明。概以数相，无解于解矣。藏锋出而强金退，弱水相而海水遗。原丁之火欲欲而发，能击天矣。原丁弱水，浮动则世，无生无灭。×（原文缺失）气增膦。
嗣是什么意思？传承的意思。在这里却不是传承的意思，而是指——发展过程，代表一定会发展的过程。
原文
世者，从一理相。负世者，从无理相。
释译
正世界从一点爆发，从而生出万物，这是物质世界，代表理性、可见、可知、可视。“负世者”，是指不能看到不能摸到的。不仅是未来。未来也属于正世，负世属于灵性的，精神的，感觉的。
儿子有难，亲娘一般都会有感觉，这是科学与物质世界无法解释的。有人梦中知未来事，与后来真实发生的一模一样，这就是负世界。正世之修静心才能知。修道修的是正世界，成道才是负世界。把负世界无限增大，根本不是阴阳、法术。注意！负世界不是无极，而是人心中的世界。每个人的第五玄都不一样，也就是说思想不一样。
原文
若知其理，职心尔。思明合度。太一门开。
释译
正世之观代表发生与会发生的，负世界代表幻想与预测。所谓灵性是指负世界感觉强，物理学上说思想是种物质，而《嗣经》不这样认为。玄女认为，思想是一种能量，能穿越时空。可以知过去未来。零的境界就是纤尘不染万物不沾。如何保证你的思想是“嗣”（发展必然），很重要。很多时间，凡人的思想是不对的。
原文
象曰：知得而不得，不得得之得得也。
释译
想得到，有这想法就不会得到，如果有不想得到的想法也不会得到。最好的是不想得到也不去想得不到，最后才会得到。这个“得”，是指法术之灵。所以历代先师有的想破四（嗣算的境界），有的想破五，有的不想破四不想破五，他们都没成功。考试能做到“知得而不得，不得得之得得也”，北大清华不成问题。大部分人考试前会想，我能考上吗？我考不上怎么办？我好害怕！有这样的想法都不能发挥最高境界。
原文
苍天已死，黄巾当立。岁在甲子，天下太平。(备注：张角加)
释译
“苍天已死、黄巾当立”指的是张角对现实社会的不满。“岁在甲子，天下太平”，后人解释成天下大吉，这是不对的。当代人的理解是甲子年后，平定中华天下大吉，实际上并不是这意思。“岁”是指“嗣岁万年”（一种法术），甲子指兵阵，连起来的意思就是“嗣岁到兵事必发生”。“天下太平”是指太平道应运而生，传遍天下。可惜被解释成现在这个样子，真是悲剧。
太平道是黄派分支的一部分，继承了黄派思想，但又引申开去了。这“嗣”也叫“天循”。想当年，张角读《天循经》若有所悟，故写出“太平清领”，就是现在的《太平经》。那《天循经》到底在讲什么？它在讲天道，《道德经》讲的不过是人道。事实上，张角当年起兵也是可以胜利的，可他看到太多流血，所以放弃了。
原文
天地有气，气而不终，始为寂也。
释译
天地是有气数的，万物也是有机会可以改变的，大体是这个意思。气终天地不终，寂是机会的意思。其实纣王知道自己定数，但他心中迷恋玄女，爱妲己,已经不愿意改变什么了。
原文
象出不群，谓而难尽，未始为相也。
释译
这是《嗣经》。有些字，只是个音。万相在天地间运转、流通、变化，气象万千，诉说不尽。“未始为相也”，意思是没有一相是开始就有相的。本来都没有相限，是人为地给予相限。比如三从四德、法律，还有易经，这些不过是人为之相。如果没有这个圈子也会有其他圈子。所以《嗣经》的道理很简单：占卜是不靠谱的。可世人宁可信占卜，用前人的小圈子套天地的大圈子，也不愿意去用心感受天地，发现更大的相限。
我们现有的法律、国家、官职，玄女都将这些定义为魔性产生。为何？因为所有法律都是为了统治阶级利益。举个例子，超短裙，如果你在上世纪五六十年代穿，会被骂被抓？如今呢，大家只会说美女。这就叫“象出不群，谓而难尽，未始为相也”。
原文
七星流动谓之灾也，彩虹醒天谓之吉也。前生之浓利于佝偻，莫于灵也！诸有录者成言，适要而相也。
释译
北斗七星转动是灾，彩虹映天是吉。这是先人的经验。看起来是很灵的。后人就此记载，认为是真理，用来检验事情。
原文
莫识诸星转，万相动哉！卿何解！
释译
却不知道星辰流转还有更大意思，你又能如何解释？这个好理解。你看现在很多所谓的大师拿着古人理论争来争去，身强身弱，其实很无聊。有些事是没有对错的。先人一定对吗？不一定。任何理论都经不起时间检验。记着一句话——世上没真理，只有适合。
原文
相者三分，分者三离，离者三清，清者三明。概以数相，无解于解矣。
释译
这世上只有天相地相人相，真正分清了就能明理。如果你明白了这些，都不用去解也不用看书。用心感受才更重要。看书、学习可以让人学会很多东西，但也包括——蠢。
原文
藏锋出而强金退，弱水相而海水遗。
释译
宝剑出世，强金会退。更弱的水出来，海水会退。这个就难理解了。以强能争强，同样以弱能退弱。玄女给的解释是弱水是情，情可退海水。前句讲遇强则强，后句讲以弱击弱。这个相当难理解。更强的人出来，强人会闪，这个大家都懂，弱水出来，为什么海水会退？意思是说无懈可击的东西，要用情来破。
当年黄帝战刑天不能胜。刑天的法力与黄帝是相同的，已经不可破。那为什么黄帝能杀他？刑天虽然魔重，但义也重，忠于炎帝。黄帝不管说什么刑天都不分神。就说了句，炎帝来了。刑天头一偏，脑袋没了。“藏锋出而强金退，弱水相而海水遗”，就是这个道理。
原文
原丁之火欲欲而发，能击天矣。
释译
一丁点的火受到了欲望之引可以攻击天相，同样也能伤人伤己。看到没，所以纣王死了，死于原丁之火。
原文
原丁弱水，浮动则世，无生无灭。
释译
世上最弱的东西，当它具有博大精深的情怀，就可以不生不灭，毁灭天地。同样，当一个人具有博大精深的情怀，他的力量就远胜过强金与欲火。并不是黄帝才能杀刑天，任何一个人喊一句“炎帝来了”，刑天都会死。 刑天的义是魔性的，魔忠与魔义，唯情可破。黄帝熟读《玄女经》，当然明白这道理。如果刑天明白，不知道他俩要打到什么时候了。
原文
×气增膦。
释译
这里×字缺失，意思是指灵性在不断增加。“嗣岁万年”强调情怀的力量，可退天地。张角揭竿而起，就是因为这种力量。《太平经》也是这样出来的。但太平道失败却也是天道，因为会造成更大的伤害，远超过博爱本身。 并不是最弱的东西能战胜最强的东西，最弱的东西胜不了最强的东西，只有情怀才无敌。黄帝为了华夏而战本身就是情，而刑天为了自己魔忠而战，再强，也会败。这是道。
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