邹城自古就有“文化发祥之地，孔孟桑梓之邦”的美誉，孔孟两位圣人相继诞生在这片热土上。孔子门人三千，贤者七十二，其中子张是一位颇得孔子赏识的弟子，“堂堂乎张也”是孔子对他的最高评价。在孔子死后他在邹城一带设教讲学，上承孔子下启孟子，在孟子以前让邹人得到儒学的滋养。
子张，姓颛孙名师，在论语中他与孔子的对话达20余处之多，可见其在孔门中的地位。其对崇德忠信的独到见解，多次得到孔子的表扬，后人称其有“亚圣之德”。儒家很多著作多出自于子张，他对儒学的贡献不亚于颜曾。由于子张功绩卓著历代皆有封号，宋熙宁八年追封宛丘侯，金大定十四年追封陈国公，元至顺元年封陈国公十哲位，清雍正封陈国公，其后裔世袭翰林院五经博士。
据《邹县志》载：明万历四十三年县令胡继先出资建祠，万历四十八年，朝廷降银扩建，占地一亩六分，春秋各有祭祀，光绪年间县令吴若灏出资重修。1945年10月国民党空袭南关，子张祠不幸被毁。20世纪50年代，由部分族人倡议重修，拉起了围墙，后因资金问题未果，现为南关居委会用地。
颛孙祠坐落在孟庙与子思祠之间，亚圣路西侧，是提升该地区文化遗产意境的重要节点，颛孙子张为孔门十哲之一，“子张之儒”的创始人，因此恢复颛孙祠有利于彰显邹城作为孔孟文化遗产地的内涵。据调查，颛孙一族居邹两千余年，已传七十余世。邹城是颛孙家族的主要发祥地，辐射山东附近的安徽、河南、河北等五省。据不完全统计全国约有10万余人，仅邹城有3万余人。但未有聚齐家族的纪念场所，恢复颛孙祠也有利于凝聚社区人心，提升家国一体，政府和百姓的道德互动。
颛孙族人对子张祠的重建十分关心，他们渴望有一个记忆场所来表达对祖宗的敬仰，所以这个祠庙的重建，不仅能扩大政府的影响，同时也能将散落在全国各地的颛孙后人凝聚起来，让遗产修复起到带动人心、塑造城市精神的作用。让全国乃至世界各地的颛孙后人都觉得邹城是我的故土，这无疑是对邹城的一种宣传和弘扬。
再从邹城历史街区的空间意义上来说，子张祠对两孟景区起到很好的烘托作用。古人在给子张祠的碑文中提到“一圣一贤，何其若合符节耶?”这是古人对子张祠和孟庙关系的评价，古人对其意义的定位是极高的，上升到一种礼制的高度。子张祠的位置处在孟府和古县城的这块核心地段，因此，从景区的角度来看，它作为遗产缓冲区的教育意义也很强。
谨代表部分颛孙后裔和热心市民的倡议，请相关领导予以重视。我等翘首以盼子张祠的早日重建。（颛孙广鑫）
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