陈果，复旦大学的老师，曾经有人感叹：“如果当初大学的第一课是陈果讲的，那我的人生也许会不一样。”教育就是如此神奇，你永远不知道，你不经意间播下的一粒种子，会在哪些人的心中，会在哪些时刻，生根发芽，并开花结果。
一、朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因为没时间说相聚特意说声对不起我说太严重了你不说我都知道现在看到这个你懂了吧~~youknow？呵呵)朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。
二、错了就是错了 你的解释不会让这个事实发生任何改变。
三、感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
四、关怀心和感恩心：当我们作为一个关怀者的时候，我们不应该期待他人的感恩。因为我们之所以施予关怀是因为我们抱有这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心的富足。同时当我们接受别人的帮助时，要怀有感恩之心。他之所以去帮你，是他的自我奉献，而他这种奉献是值得你去铭记的。
五、世界上有两种人特别厉害，第一种人对别人像自己一样热情，第二种人对自己像别人一样冷酷。
六、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
七、一个女子在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。
八、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
九、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。
十、多么痛的领悟！然而这并不可怕。这个世界上，可怕的事情有很多，唯独没经验不可怕，因为每个人都是从没经验到有经验的。而再没经验的人，随着年龄的增长，都会变得有经验。
十一、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
十二、一切自爱必定带来热爱生活，而一切厌世追根溯源必是自我厌倦。
十三、适当的距离会使每个人成为一个完整而独特的风景，使人跟人在距离之外产生思念。
十四、不能包容对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由对抗本身对自己产生了一种束缚和解时才是真正达到自由对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方直面困境，不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态。
十五、社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
十六、离开母体之后，你的皮囊只属于你自己，你是孤独的。
十七、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
十八、世界上有两种人特别厉害！第一种人对对别人像对自己一样热情，这样的人很了不起。第二种人，对自己像对别人一样冷酷，这也是很酷的。这两种人都是很了不得的。所以怎么样来真正做到能够有一个清醒的自觉，对自我有真正清醒的自我认识，你是你的生命的局内人。同时，时不时作为一个局外人，来看看你自己。
十九、马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
二十、这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。
二十一、朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
二十二、真正的是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
二十三、感恩心没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。
二十四、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的--一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
二十五、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
二十六、孤独不是一种姿态而是一份真正的境界。
二十七、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
二十八、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
二十九、“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
三十、凭着自己的努力，在人生的特定阶段做特定的事情，不盲目求快，不贪多，不紧不慢，一步步许给自己一个未来。
三十一、对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
三十二、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
三十三、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
三十四、人需要孤独独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用外在世界占用了我们的五官孤独使我们能自如的生活孤独者往往是极其有趣、丰富的人自我选择的一种自我消遣方式在孤独中始终自得其乐取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源。
三十五、长久的爱情是一次又一次的爱上同一个人。
三十六、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
三十七、学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。老子曾说过：行不言之教。真正的教育是不需要太多的语言的。“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。
三十八、我们可能会被一些话打动！叫做赢了世界，输了你又如何。对吧！这句话怎么去理解呢？是不是赢了你输了世界又如何。其实一样，听我解释其实是一样的。是什么呢？因为你就是我的世界吗？是吧！你就是我的世界呀!所以没有你的世界也没有我呀！所以到了这个时候才是，深情款款的我爱你。没有你的未来我不想要，没有你的未来不可期。
三十九、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。
四十、爱情不是和一个完美的人相爱，而是爱了你之后他才完美了。
四十一、如果我们每个人都有一个碗，这个碗是承受我们在这一生中需要的爱，但是这个碗的碗底有一个洞。我走在路上，别人给了我大量的爱，可能有的时候这看起来是满的，但那很快又怎么样？就漏完掉了。试想如果在亲密关系中，我们的那个自我是不够好的，它就像我们拿着一个破了一个洞的碗，不停的索爱。有多少爱其实都无法填充这个不完善的自我。其实他缺乏的不是别人对他的爱，缺乏的是他自己对自己的爱。他要把那个碗修补成个完满的碗，然后才能收到爱，同时才能够付出爱。
四十二、孤独不等于寂寞 自成世界的独处 自成体系的完整的状态 孤独者表现出的是圆融的高贵 羽化 没有缺失的遗憾 寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处 孤独是由思想带来的气质 娴静 淡定 对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹 是自己的心境。
四十三、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
四十四、当你的身上活出负能量的时候，你说多少正能量的话都是打折的。
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