5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译意:
孔子说：“即使只有十户人家的地方，也一定有像我这样讲忠信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”
十室之邑，也就是说地方很小。虽然是小地方，但具有忠信品质的人还是很多的，但是为什么都不能达到孔子这样的程度呢？孔子很自谦或者说是很自豪地说，他们都比不上我好学罢了。
孔子不认为自己的忠信与常人有什么不同，但他还是从另外的角度来解释，好学，也就是好圣贤之学，并且终身都在努力之中。也就是说他的品性和才学多是通过不懈的努力进学才得来的。
以自身的成就为例来强调学习的重要性，从而勉励大家要有积极向学的精神，没有人是“生而知之者”，任何人想要得到必须努力学习，好学不倦，才能达到博学多闻的程度。
朱子说，忠信如圣人，生质之美者也。夫子生知而未尝不好学，故言此以勉人。言美质易得，至道难闻，学之至则可以为圣人，不学则不免为乡人而已。可不勉哉？
忠信易而好学者难，忠信可以说是上天赋予每个人的本质，这种天资易得，而好学难得。学习可以让一个人原本的天赋更突出，通过学习可以让聪明变得优秀，让一般变得聪明，通过学习可以使擅长的部分更加精通，使不擅长的部分得到提升，整体改变一个人的内在的潜质。
一时的学习固然容易做到，如做到好学则必然是长期的持续的结果。曾国藩很是强调这一点，从他一生记日记就可以看出，每天对自己的生活点滴有一个总结归纳自省的过程，这一行为一直持续到他临终，是终身不殆的坚持。下决心做一件事很容易，难的是一直做下去。
伟人也说过一句话，活到老，学到老。都是强调学习的一个持续化过程，短期的一时一会是没有任何成效的。
而且还要活学活用，理论联系实际，一个只固化于书本的书呆子不能叫做好学，只是一种单纯的记忆罢了，只有把学到的理解了炼化了，悟透了成为了自己的一部分，才能叫做学到了。
孔子的弟子有三千之数，名下达人贤士也有七十二贤，但被他夸赞好学的，也只有颜回一人，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”，可惜颜回还早逝了。可见好学者有多少难得。
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