潘金莲在《水浒》里，什么样的经历？什么样的下场？大家都很清楚，就是切里咔嚓，很快就成了武松的刀下之鬼。
而在《金瓶梅》里的潘金莲却是另一番光景。故事曲折离奇，描写细致生动。那一出从第一回一直写到她第八十八回拋尸托梦的戏份，可谓是活色生香。
潘金莲从小父亲就死了，九岁就卖到王招宣府里，习学斗唱，就会描眉画眼，傅粉施朱。梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做势，乔模乔样。况她本性机变伶俐，不过十五，就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶。后来王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子，转卖与张大户家。
为什么我要把潘金莲这段身世交代清楚呢？因为一个人的成长史，就决定了她以后的所作所为；一个人的突然转折，也一定是有轨迹的。
到了张大户家。书中是这样写的：
还有一庄儿不可说，白日间只是打盹，到晚来喷嚏也无数。后主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲甚是苦打。大户知不容此女，却赌气倒陪房奁⋯⋯白白地嫁与他为妻⋯⋯武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，亦不敢声言，朝来暮往，如此也有几时。忽一日，大户得患阴寒病症，呜呼哀哉死了⋯⋯
从金莲的身世到青春期，可以看得出很惨，一路要么被虐，要么被当作商品买卖。所以接下来当见到武松的那一刻，顷刻好像看见了一束光，瞬间产生了爱情，这也就不足为奇了。想想原来与自己有染的两个男人，一个是“老不死”的“病秧子”，另一个是“矮挫丑”的“穷鬼”，你说好不容易见到威武英俊的打虎英雄，不萌生爱意那才叫怪了。
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但毕竟两个人来自于两个世界，用今天时髦的话讲，价值观不同。潘金莲就觉得自己一直被压抑，今天见到心仪的人，想爱就爱，想恨就恨，管她叔嫂伦理，再说我只是被卖给武大郎的。
而这边武松就不这么想了，虽然不能说完全没有心动（不然不会搬到武大家住），但毕竟被束缚于伦理道德。于是就无情地拒绝了潘金莲，并且讽刺挖苦她，从此潘金莲的爱情之火一下子被浇灭了。
爱的反面不是恨，而是相互冷漠，这时她没有爱了，以为看穿了一切。男女之间不就是交易利用关系吗？这时的她终于明白自己一直被利用，我难道不可以报复，不可以反抗吗？我一直被利用，难道男人不也是可以利用的吗？一个人不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。至此由爱生恨，最后演变成了控制男人的欲望。
同西门庆也好，同女婿陈敬济也好，甚至于与琴童也好，抑或是与王婆的儿子王潮儿也好，只是一个信念，从被动变为主动，人性炸裂，想尽办法牢牢控制着男人，控制着局面。
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西门庆有权有势，按王婆的话说，对女人来说，神一般的男人存在，满足了女人所有的想象，潘驴邓小闲，一个不少。虽然西门庆不是我潘金莲的初恋，什么恋不恋的，既然他看上了我，何不和他双栖双飞，我所有欲望不就可以满足了吗？
于是当有其他女人，只要与潘金莲争风吃醋、争宠献媚的时候，潘金莲一定会用尽各种办法，费尽心机，拢住西门庆的心，无所不用其极，最可耻的是在床弟之间都可以把西门庆的尿给吃了。
因为潘金莲非常清楚，她唯一可以利用的“武器”只有色相。比本钱她比不上孟玉楼，比专业技能她比不上孙雪娥，比管理水平她比不上李娇儿，老大吴月娘是一家之主更没得比了，而老六李瓶儿虽然排在她之后，但是真正的有钱呀！更可气的是还生了西门庆的孩子。
所以潘金莲害死李瓶儿的孩子也好，最后西门庆从王六儿那儿回来，潘金莲还要西门庆吃胡僧药再行房也好，甚至后来主动勾引女婿陈敬济也好，只是表现即使在最狭小的空间我也要争取权利，只要有谁想侵害我的利益，我的地盘，我要殊死反抗，在所不惜。
潘金莲从小生活在最低层，生活中一直没有宽裕过，有一句话叫：越缺乏，越炫耀。为了搞到李瓶儿那件皮袄，她是耍尽了各种手段，变着花样，让西门庆开心。当有一天终于穿上皮袄时，马上论资排辈，把王招宣府上当来的给老二李娇儿穿，把李娇儿身上的旧棉袄给老四孙雪娥穿，更在老大吴月娘面前神气活现，气得老大做梦都在和她争皮袄吵架。
对待母亲也是从来一种气使颐指的姿态，对待她而且非常吝啬，非常看不起，她只是想努力证明自己，老娘，我就是比你混得好。
对春梅的好，我觉得更不是真心对她好，是彻彻底底爱她自己的表现，因为春梅的命运同她非常相似，能干果断有拿人法，但是地位低下，在这个家也只有春梅是她的同盟。
所以潘金莲在《金瓶梅》里的一切，只是她必然的归宿，她为了自己不惜一切代价，最后的结果只能被暴尸街头，无人收尸。在那样的年代抗争想获得自尊，争取权利，注定是无用的，失败的，结局一定是悲惨的⋯⋯
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