黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也?岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。——《黄帝内经.灵枢.营卫生会》
黄帝说:“血和气，虽然名字不同，但是属于同一类物质，为什么这样说呢？”
神气：水谷精微必须经过心的作用，才能赤化而成为血，因心主神志，所以说血是神气。
岐伯回答说：营气和卫气都是由水谷精气所化生，血是神气的物质基础，也是由水谷精气所化生，因此血与营卫之气，只是不同的名称，实质上却是同一类的物质。
因此说血液耗伤过度的人汗液衰少，不能再令其发汗，因为出汗过多，导致脱水，则卫气也会受伤。
对于夺汗而伤卫气的人，也不能再用活血放血疗法。所以如果既夺汗又夺血，人就会死亡，如果仅有夺汗或者仅有夺血，就还有生机。
此段经文阐述了血汗同源的道理。血液生成不足，汗液减少，即夺血者无汗。汗液排泄过多，也会导致血液不足，夺汗者无血。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也?岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗...
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本文标题：血之与气 异名同类
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