【文章：万蕴芳；配图：完 璧】
新中国成立前，我家住在东府街10号，一座两进四合院，人称“万公馆”，祖宗几代在这座四合院里住了30多年，1950年才搬出这院子。我在这院子里度过了18个春秋。
东府街老宅院（完璧摄于2007年）
20世纪30～40年代，成都人敬神与祭祖仪式是很隆重的。
那时我家住在成都市东府街10号，是一座两进四合院，人称“万公馆”。万公馆坐北朝南，后院正中是堂屋，堂屋用来敬神和祭祖，两侧厢房住人。
堂屋呈方形，约40平方米，三合土地坪，正面墙壁全为木板。堂屋正中央为两米高的木制大神龛，上挂一幅一米高的天、地、君、亲、师画像，分别代表天、地、君王、亲人和老师。大神龛下面供奉着灶王爷神龛。神龛前并放着两张楠木大方桌，上摆着一只大花瓶和两盆花，祭奠时桌上会摆上许多供品。神龛左侧有一张供桌，供放着祖宗牌位。一个木制玻璃框大盒里面放着我们家三代人的牌位，曾祖父、曾祖母的牌位立在最上面，第二层是祖父和祖母的牌位，父亲的牌位立在最下面。供桌上有蜡台一双，香炉一座。桌前有一个大蒲团，供祭奠用。堂屋右侧放着我奶奶的巨幅画像，画前放着一张供桌。为什么我奶奶被单独供奉？我奶奶早年守寡，将我父亲培养成材，因此父亲对她老人家特别尊重。
堂屋的左右两侧分别摆着四把雕花大木椅和两个茶几。堂屋的门坎很高，约40厘米。堂屋正面为三道门，每道门都为双扇开，每扇门上部都装着玻璃。堂屋内左右两侧各有一小门，左小门通主卧室，右小门通客厅。堂屋的正门平日紧闭着，只在两种情况下打开，一是敬神、祭祖时打开，另一种是来了上宾贵客时打开，由此将客人迎进客厅。虽然堂屋有小门通主卧室，但一般不从这里进主卧室，而是从次卧室进主卧室。打扫堂屋的清洁用具是专用的。
每年的敬神、祭祖活动至少四次。腊月二十八日是敬神、祭祖最隆重的日子。这天中午，一家老少全聚集到堂屋敬神祭祖。供桌上摆满了各种供品。正中是一只煮熟的完整的大公鸡，鸡立式摆放，鸡头、鸡冠要呈昂首状，尾巴上还要插几支公鸡尾长毛。公鸡前方及两旁摆放许多其他供品：一个大肘子（上面插一双筷子），一条大鱼，一大碗甜烧白，一大碗咸烧白，一大碗酥肉，一大碗丸子，两大盘广柑、橘子，还有糖果、点心等，此外还要将煮熟的米饭捏成饭团，上面插上柏树枝叶分别放在各供桌上。
由于父亲已过世，敬神、祭祖仪式在长子带领下进行。长子先点燃蜡烛，上三炷香，然后作揖磕头三次，之后按长幼次序分别进行。这种仪式，身为寡妇的母亲即未亡人是不能参加的。
清明节时，全家到祖先的墓地坟前祭祀。带上已故祖先生前爱吃的食品供上，点香蜡，烧纸钱，仪式完成后要在坟上插一支魂幡。
阴历七月半，人称鬼节，主要以烧纸钱的方式给已故的祖先送钱，同时也要给孤魂野鬼一些施舍。先将纸钱用白纸包成许多“封封儿”（编者注：即一份一份的），在前院烧掉，然后将施舍给孤魂野鬼的纸钱散在大门外烧掉。鬼节还要到庙里捐一些钱，请做道场，请菩萨超度亡灵。
中秋节敬神、祭祖不在堂屋进行，而是将供桌、祭品搬到院子里，等到月亮升至半空时，朝天对月而祭，供桌上摆放的供品主要是月饼和水果，仪式仍由长子领头主持进行。
（下篇:《东府街往昔岁月》2·花园洋楼四合院）
网友评论