1、现在我们到了第三层，非常广阔非常深厚的一层。这一层的特点可以存在一个完全的历史时期，例如中世纪、文艺复兴、古典时代。同一精神状态会统治一百年或好几百年。虽然不断受到暗中的摩擦，剧烈的破坏，一次又一次的镰刀和炸药的袭击，还是屹然不动。我们的祖父看到过这样一种精神状态的消灭：那是古典时代，在政治上是1789年大革命爆发的时候告终的，在文学上是和德利尔与特·丰塔纳一同消失的，在宗教上是由于约瑟夫·特·迈斯特的出现和法国教会自力更生派的衰落而结束的。这个时代在政治上从黎塞留开始，在文学上从马莱伯开始，在宗教上从17世纪初期法国旧教的和平而自发的改革运动开始；持续了将近两世纪，标识鲜明，一望而知。
2、文艺复兴期的风雅人物穿的是骑士与空头英雄式的服装，到古典时代换上真正交际场中的衣着，适合客厅与宫廷的需要：假头发、长统袜、裙子式的短裤，舒服的衣衫同文雅而有变化的动作刚好配合，料子是绣花的绸缎，嵌着金线，镶着镂空的花边，美观而庄严，合乎既要漂亮又要保持身份的公侯的口味。经过连续不断的小变化，这套服式维持到大革命，才由共和党人的长裤、长统靴、实用和古板的黑衣服，代替用搭扣的皮鞋、笔挺的丝袜、白纱颈围、镂空背心和旧时宫廷中的粉红、淡蓝、苹果绿的外衣。这个时期有一个主要特点，欧洲直到现在还认为是法国的标识，就是礼貌周到，殷勤体贴，应付人的手段很高明，说话很漂亮，多多少少以凡尔赛的侍臣为榜样，始终保持高雅的气派，谈吐和举动都守着君主时代的规矩。这个特征附带着或引伸出一大堆主义和思想感情；宗教、政治、哲学、爱情、家庭，都留着主要特征的痕迹；而这整个精神状态所构成的一个大的典型，将要在人类的记忆中永远保存，因为是人类发展的主要形态之一。
3、但这些典型无论如何顽强、稳固，仍然要消灭的。八十年以来，法国人采用了民主制度，丧失了他的一部分礼貌和绝大部分的风流文雅，他的语言文字不同了，变质了，有了火气，对待社会和思想方面一切重大问题也改用新的观点。一个民族在长久的生命中要经过好几回这一类的更新；但他的本来面目依旧存在，不仅因为世代连绵不断，并且构成民族的特征也始终存在。这就是原始地层。需要整个历史时期才能铲除的地层已经很坚固，但底下还有更坚固得多，为历史时期铲除不了的一层，深深的埋在那里，铺在下面。
4、你们不妨把一些大的民族，从他们出现到现在，逐一考察；他们必有某些本能某些才能，非革命、衰落、文明所能影响。这些本能与才具是在血里，和血统一同传下来的；要这些本能和才具变质，除非使血变质，就是要有异族的侵入，彻底的征服，种族的杂交，至少也得改变地理环境，移植他乡，受新的水土慢慢的感染；总之要精神的气质与肉体的结构一齐改变才行。倘若住在同一个地方，血统大致纯粹的话，那么在 最初的祖先身上显露的心情与精神本质，在最后的子孙身上照样出现。
5、荷马诗歌中的阿开雅人，伶牙俐齿，爱唠叨的英雄，在战场上遇到敌人，未动刀枪，先背一本自己的家谱和历史，骨子里就是欧里庇得斯剧中的雅典人，会谈玄说理，颠倒黑白，无事生非，在舞台上忽然来一套教训式的格言和公民大会上的演讲；也就是后来在罗马统治之下，自命风雅，殷勤凑趣的“希腊佬”，吃白食的清客；也就是亚历山德里城中喜欢藏书的批评家，拜占廷帝国时代好辩的神学家；像约翰·康塔居才纳一流的人，还有那些坚持圣山上有什么永久光明的推理家，都是涅斯托尔和尤利斯的嫡派子孙。讲话、分析、辩论、机智的天赋，经过二十五个世纪的文明与颓废，始终保存。
【法】丹纳《艺术哲学》片段2
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