原创： 云师道人 太乙道教同学社
用来调理身体健康，一样的道理。比如说我心理上有烦恼了，就相当于遇到了一个障碍，你可以改变一下方式，这个烦恼就过去了。家里夫妻两个闹矛盾，你就出门去走一走、散散步，这个过程可能你就想开了：觉得那是件小事，不值得大动干戈。然后你就回去说两个笑话，另一半心情也跟着放开了，只要对方哈哈一笑，什么烦恼都没有了。
调理人体疾病也是一样的，任何人、任何疾病，不管是心、肝、脾、肺、肾哪一部位，它肯定是经络不通畅，堵在那里了。那么你在修行的过程之中，当你慢慢慢慢的积累了能量，有感觉的时候，便可以稍稍用意想一下：比如说说心脏不好，就想请这个能量到心脏那里去帮我调整一下；我肾脏不好，就想请能量到肾脏去调整一下。因为这个能量本身在“自性”里面是俱足的，通过外在的力量推动它一下，你自己的这种“真意”稍稍的提示一下、暗示一下，它就会自动调整身体，非常的智慧。比如说说我左边腿部经络不通畅，请这个能量帮我去疏通一下，为什么是“请”，而不是命令？这就是一般人不懂的地方，这些能量它在灵魂层面流动，而且是天尊对我们大家加持的话，它本身就有智慧，我们去命令它是没用的，所以要讲“无我”，佛教讲“无我”，道家讲“无为”。因为当你说我要命令你怎么怎么，那就进入了后天的意识，就回到了这个凡间，这种先天的力量就没有了、就消失了。但是你轻轻用很微弱的这个意、这种心念去请它，那么就会起作用，这个叫“真意”，真正的真、真气的真；意，意识的意；真心，这就是真心。“我”不敢去命令这种能量，“我”还没有这个资格，所谓的这个“我”叫做“假我”，按心理学层面就是“显意识”这个“我”，它是“假我”。我们天天出门，跟人打招呼、说话、聊天、工作的这个身体，都叫“假我”，他不是真的。因为“真我”是永恒的、不生不灭的；这个“假我”是假的，活不到100年就死掉了，最后烧掉了变成灰，没有人可以不这样。哪怕你就是修炼到道家最高境界，可以羽化，那你这个假的身体也会消失掉，他只不过炁化了、被转化了。所以说一定要明白，我们这个意思的层面属于“假我”，都是假的、暂时的。因此要想把我们的身体调整好、让我们增长功力、让我们经络畅通、让我们来逍遥自在、让心灵与精神层面的疾病一扫而空，都要用真心、真意，这就是从此岸到彼岸，这就是大法门。
能他就讲：我们这些地球上的人呐，整天口里面讲：“般若智慧、般若智慧”，其实没有什么智慧。
为什么呢？因为疾病缠身不知道怎么办、工作遇到困难不知道怎么办、家庭夫妻闹矛盾不知道怎么办，这怎么去体现这个智慧呢？没体会啊。所以说，这是因为我们没有去实践，所有的都在实践。包括我们现在听讲，就是一个实践过程：我们全身放松，如果感觉某个地方没有放松，有点不舒服，可以动一动。真正的道家修行并不是安安静静在那里一动不动，追求的是动中有静、静中有动，这是符合道家的太极图、阴阳，阴阳互根嘛。你在这个听的过程中感觉哪里不舒服，你就动一动。有的人练到一定时候有能量冲动他，你也不要控制，比如打坐、或者站桩，突然感觉身体不由自主的摇晃起来了，好像有一点力量在推动我，我在动。不要怕，这是你接收到了能量，他在帮你疏通经络，而且让你的这种功力不断的上升，你顺其自然就可以了，这个就叫逍遥自在。其它宗派说不要喝酒，而道教可以少喝一点，只要不喝醉就可以了，喝很少一点，因为那个酒，它可以助你进入这种“恍兮惚兮”的状态。过去的大诗人李白、还有不少书法家，他们要先喝一点点酒，让这个大脑进入那种“恍兮惚兮、恍恍惚惚”的状态，其实目的就是要把我们先天的这种“真我”调动出来，把后天这个“假我”压进去。
真我是没有疾病的呀，永远是健康的，疾病在什么地方？在“假我”的身体里面，我们会感觉到难受。所以说一定要实践，不仅仅是在听课的过程中实践，你在生活中24小时都可以去实践。就是你遇到任何一个烦恼、麻烦、一个难受，你去观察它，你去找理由。比如突然感觉头痛，你要想我头痛是什么原因？你去观察它，思考一下，有的人可能不小心吹了凉风，你就知道这个是寒气进来。寒气进来的话，最简单的治疗方法，可以用自己的手去拍那个疼痛的地方，怕的目的就是让它发热，它只要发热，里面的这种寒气就会出来。这就是“汗法”，所以说不一定要吃药。其实真正的道医、道家，很少会吃药，90%都不用吃药，因为很多自然疗法就都解决了。
还有就是微微有点感冒的时候，你观察它发现很浅表的时候，你出去走，一直走到全身微微发热、出汗。或者是回家喝姜汤，在很热的时候把它喝进去，然后让全身出汗。它所有的方法都是让你把这个毛孔打开，把寒气逼出去。但是有人他的疾病很严重，比如说癌症这样的病，你再用这个出汗，可能就不起作用了，为什么呢？因为它不在皮肤上了，它已经深入到你的血脉里面去了、深入到骨髓里面去了，那么有没有办法？当然有办法啦，那么你的这个力量、你的这个真意、真心必须调动出来，因为只有我们的真意、真心，它所掌握的这个能量才足以把人体最深层的疾病转化排出去，如果你达不到的话就排不出去，并不是这个方法不好，而是你自己没有实践、没有达到。所以说我们的本性、自性它就是道、就是佛，就是十地菩萨，这是我们的本性、这是我们的真我，这叫真人。
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