过去传说，丞相王导到江南以后，只谈论声无哀乐、养生和言尽意这三方面的玄理而已，可是（从这三个玄理）却能辗转推演生发开去，没有哪个方面不能渗透进去。
【原文】
旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。然宛转关生，无所不入。
王导画像
【典故】
声无哀乐：嵇康著有《声无哀乐论》，肯定了音乐的深刻感染力，人对音乐的精神需求，主张声音本身无所谓哀与乐，是随着人的感情而分为哀与乐。
养生：嵇康著有《养生论》，论养生之道，要求修身养性，顺应自然，自足于怀，不逆天性。
言尽意：欧阳建著有《言尽意论》，反对玄学所主张的“言不尽意”的不可知论，认为语言能完整准确的表达思想，没有语言则思想无法表达。
【人物】
王丞相：王导（276—339），字茂弘，琅琊临沂（今属山东）人。出身于魏晋名门“琅邪王氏”，早年便与琅玡王司马睿友善，献策移镇建邺（后改建康，今江苏南京）。永嘉元年（307），晋怀帝任命司马睿为安东将军，出镇建邺，王导相随南渡，任安东将军司马。主动联络南北士族，拥立司马睿为帝（晋元帝），建立后东晋政权。王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政。协调南渡的北方士族和当地的南方士族之间以及司马氏和王氏之间的矛盾，用“镇之以静，群情自安”的方法处理统治集团和民众之间的矛盾，平王敦之乱和苏峻之乱，威望甚高，朝野号之为“仲父”。咸康五年（339）去世，年六十四，谥“文献”。成帝举哀于朝堂，葬礼规格同霍光、司马孚。王导善书法，以行草最佳，有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。
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