惜春：豪門廉介孤僻女，性中自有大光明

题记

有种生活，就像围城

有人想逃出去，有人想冲进来

1

香菱羡慕这园子不是一两日了，薛蟠才一出门，宝钗便将她带进了大观园。她在大观园里跟黛玉学诗写诗，一首“影自娟娟魄自寒”，深婉缠绵，园中姐妹们瞧了，齐声叫好。

一学一习中，她完整了自己的生命样态。

湘云不知有多不想离开园子。叔叔才将发外做官，正欲携眷上任。她就巴巴地催著贾母接了她来。跟姐妹一起抢命做诗，一块吃嚼腥膻，一起行令猜拳……

青春就是用来挥霍的。

黛玉，当之无愧的诗魁。她的诗，灵动清逸，摇曳生姿。让众多少女望尘莫及。她在大观园中成长，收获爱情。

那一句“你放心！”的诠释，惹落了多少红迷的泪，揉碎了多少红痴的心。

……

有才的，纷纷在园子里或表现或完善自己。便连已嫁人的二姐姐——迎春，回娘家来，都还惦着要到她的紫菱洲住三两日。

那便是往后死了也心甘了。

惟有一个姑娘，她身在曹营心在汉。人時常與姐姐们一起，心跟她们在一块的时候，却少得可怜。甚至，游离于凡尘之外。

她的诗里有着木鱼梵音。小小年纪便想着，哪一天剃了头，当姑子去。她要抛却那与肮脏伴生的繁华，以及半幅未完的大观园行乐画卷。

2

惜春是一个很孤独的姑娘。

都到抄捡大观园了，曹公都还在说惜春年少，尚未识事。然而，就是这个尚未知事的四丫头，生生将只犯了小错的贴身丫头——入画，赶了出去。

众人皆说，入画不过一时糊涂，下次再不敢的，看在她打小伏侍你一场，好歹留下她吧。

谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性。任人怎说，她只以为丢了她的体面，咬定牙断乎不肯，她還說道――

非但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。（74回）

“孤独”一词在前80回中，只出现过两次。两次都给了惜春。除上文里的廉介孤独僻性，再一次，曹公用它来评价她的诗。

那日，贾母见宫中元妃与众姐妹们并贾环贾兰等人，交换着猜灯谜好不有趣，便命他们姐妹暗自作了，粘在画屏上供大家猜。正赶贾政朝罢，见母亲高兴，况在节间，晚上便也来缠着承欢取乐。

只是贾政在场，众人都不自在起来。老太太見狀不妙，便打发他猜了先去，留下她娘儿们自在耍玩。

众人出的谜，贾政一一猜中后心内沉思：娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。

曹公炼字，精简明晰。他惯用一种逻辑，贯穿着自己的文字体系，描摹每一个不起眼的小细节，让人物个性发生关联。

3

周瑞送宫花那回，她一壁走着，一壁送着，只见迎春与探春在下棋，黛玉与宝玉一处打趣，凤姐与贾琏正在房中办事，独惜春与小尼姑智能儿在一处顽笑。她见周姐姐来送宫花，笑着说，我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同她作姑子去呢，可巧又送花儿来，若剃了头，可把这花儿戴哪里呢？

到底背负怎样的重負，才会让一个身处膏粱锦绣的垂髫女童，萌生出家念头？

住进大观园一年后，探春见薛林二人诗才人品俱属一流，众姐妹也都会作诗，便提议在园中起了诗社——海棠社。其他姑娘嫂子都觉正中下怀，只迎春、惜春对作诗并不上心。

迎春才疏，众人皆知。惜春的懒与人共，却不能与不具诗才等同。她不爱菱歌爱佛经，加入诗社担当监场誊录，只不过是虚应式的参与。

元春從宮中送出灯谜来猜那回，没猜对的只有迎春与贾环。惜春诗才究竟如何？书中未表。曹公反倒给了她一项众人不及的天赋。

刘姥姥逛大观园那回，她看到姑娘们的朝花夕拾地，很是喜欢。便与老太太说，我们乡下人每到过年，都上城来买画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。

贾母听了指着惜春笑道，你瞧我这个小孙女儿，她就会画。等明儿叫他画一张如何？

刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。

后来老太太又说，单画园子到底不生动，得连人都画上，就象“行乐”似的才好。

既不会工细楼台，又不会画人物的惜春，却不好驳回。

三里半大的大观园，若将其展于数尺长卷，应该会是孙温工笔手绘大观园的模样吧——

惜春：豪門廉介孤僻女，性中自有大光明

……宛在水中央的亭台楼阁，婉转绕芳甸的清澈溪流。夹岸遍植的含烟柳，喷火蒸霞的稻香村，倚山临水的芦雪庵……。更有眉目宛然、步履蹁跹、神色各异的美人……

一个既不会工细楼台，又不会画人物，只不过用随手写字的笔，画上几笔写意的小姑娘，竟在宝玉的帮助下，开始了她悠长又漫长的作画生涯。

她的姐姐们也不时地、都来看她作画，从未有人对她画绢上的景致，有所非议。

那日，众人见香菱坐在水边沉吟诗句，已近成痴。都哂笑她。便拉她到暖香坞，去看惜春作画。

那画上，十停已有三停，香菱见上有几个美人，便指着笑说，这个是我们姑娘，那个是林姑娘……

写意画多半以画言志，重在用墨，多为一时一感的随兴抒发。

工笔画则得先用细笔在绢本上勾勒亭台楼阁、花草树木、人物的轮廓。线条细密如蛛网，笔痕也更富于变化，可说是满纸线条飞舞。

上色过程更是繁复。线为骨墨为肉。墨有多彩，又各分黑、白、浓、淡、干、湿六种效果。根据用水量多少，又分焦、浓、重、淡、清五种变化，个中精妙，绝非一年半载便能掌握和领会的。

这与写意的作画手法，完全不同。

《洛神赋》中美人，單从神态样貌看，那些飞升飘逸的群女仙与洛神，其实并无太大的差异。

顾恺之，少年天才，也曾师从卫协。卫协乃魏晋著名画家，南朝谢赫在其绘画理论著作《画品》中称赞卫协：古画之略，至协始精，“六法”之中，迨为兼善。虽不该备形妙，颇得壮气。

惜春胸中，几时有过这些丘壑？却是无师自通！仅凭宝玉不时将画拿出去给画工指点，这个小姑娘竟一笔一画，将林黛玉與薛宝钗，栩栩如生亮相于画绢之上。

怪道刘姥姥说，她怕不是神仙来投胎的。

只是，这个神仙来投胎的少女，似乎从来没有无忧无虑过。

她唯一一次大笑因刘姥姥而起。那一日，她笑得那样没心没肺，不能自持，甚至还离了座，去拉奶娘给她揉肠子。

倏尔，这个让她暂时忘怀的老妪，又给她一个平生从未遇到的难题――畫大觀園――让她又重回尘霾。

突如其来的任务，开启了她以往未见天日的秉赋，却不见她有同龄人般的欣喜如狂。

更为讽刺的是，这个她心里仅有极乐土、清净地的图样子，竟然不在太太处，还在她的哥哥珍大爷那里。

一时间，天堂与地狱有了交集。抹不去的肮脏，萦绕心头。打记事起，她一直用坚定的意识去抵抗着宁國府的声色犬马。如今，这块自留地，正在一点点被攻陷。她，是自己孤独疆场上惟一的斗士。

这些抗拒，无人能懂。

她不能说不，只能沉默。

这种沉默，既不是来自世事洞明之后的泰然自若，也不是对家族赋予她的、那些邪淫污秽的含痛隐忍与照单全收；而是选择以默默不语的方式，来秉持自己的信念和表达抗议。

4

外面光天化日，心里却是灰色的。她恨恨地想着，一天天长大。

家庭的荒唐与污秽，造就了她的冷僻与漠然。所以在从入画的包袱里，搜出她哥哥差人送进来的银钱，在当得知这些银钱还是賈珍赏的后，尽管来源合法，她的入画却已被那边给污染了，这让她的洁净岌岌可危。所以，她狠心地赶入画走。

这其中的痛，又有几人懂？

有人说她心恨。可又谁知，她的不忍？

“我不了悟，我也舍不得入画了。”入画自小与她作伴，不是手足，胜似手足。赶入画，如同断臂，她又何曾真的舍得？

尤氏来劝，她说我不光要舍入画，如今我也大了，连你们那边我都不去的，省得那些不堪的闲言碎语连我也给编派上。“善恶生死，父子不能有所勖助”我只保得住我就够了，不管你们。你们有事，也别累我。（74回）

――惜春的话，尤氏听来如针芒刺耳。她岂知这个十岁来的小丫头，走到今日之前，为了割断与原生家庭的关联，她心里有多辛苦。豌豆大点的姑娘竟从来不哭不闹，这其中得有多少惊惧与锐痛。

尤氏，却只愿做个掩耳的盗铃者，欣欣然维护着那荒唐的自欺。她不知道，其实这针芒的朝向，正对着的是惜春自己。且这个一直很小的姑娘，早在被他们关注到之前，就已经千疮百孔了。

水滴石穿。“百折不回的廉介孤独僻性”也并非一日练成，却是恰当之极。寥寥数语便将小惜春的深悲与孤独，刻画得入木三分。

她何曾不想放松，只是稍一放纵，她会不会被她家庭的漩涡裹挟着，一起沉沦？

“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”――不是柳湘莲的一面之词。那是打她记事起，就已传得沸沸扬扬的旧闻。

她生下来，便连猫儿狗儿都不如——这块阴郁的烙印，无端成了她的胎记。

她憎恨父亲的不尽责，唾弃哥哥的淫秽，嫌厌嫂子的无能，痛心入画的背叛。那个生她养她的家族，她无力控诉。

她只能在自己弱小的身躯之外，覆了一层坚硬冰冷的膜。用她自己的方式，与这个肮脏的世界隔绝。不愿成为其中一员。

她，就是这样，藏在平和的外表底下，有一种坚持与强梁。未及喷发之前，并不是因为心有城府，而是时候未到。

撵入画，只是一次适时的爆发。

大观园渐次瓦解。她唯一还可寄托心魂的暖香坞，也随着大观园生活的结束，灰飞烟灭。

她，又将何去何从？

5

判词，脂批和那首谜底为海灯的谶诗上说，惜春将来会缁衣乞食，异常艰辛。

但似乎，这也是她的必經之路。

《红楼梦》中的佛门，并非清净之地。水月庵、地藏庵，又怎会是她的栖身之所？浑老尼的势利钻营和插科打诨，可会动摇她追逐净土的信念？

<虚花悟> 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。（第5回）

<虚花悟>里，照见世相本质。春荣秋谢，短暂韶华。凡一切相，皆是虚妄。

性在身心在，性去身心坏，佛向性中作，莫向身外求。若此时，她想到“法尚应舍，何况非法？”可会不禁点头，有会于心？

会的。一定会。她是被佛眷顾的人。

度人先自度。她相信性中自有大光明。自性觉即是佛。她在自修中悟道，证得无量佛果。

――青灯古刹，山寺萧瑟。大雄宝殿上一个年轻的女尼，恭恭敬敬朝佛像磕了三个头，转过身来。在她身后，丈八高的栴檀佛像巍然屹立。佛像左手下垂，结“施愿印”，表示能满众生愿。右手屈臂上伸，结“施无畏印”，表示能除众生苦。

殿外的古松上，覆着白霜，闪耀着被晨晞唤醒的万道金光。

女尼走下墀阶，沐着甘露，迎着朝霞，越走越远，影子在她身后被拉得越来越长，渐愈消弭在杂沓松枝的阴影里。

她身着缁衣履，肩搭福田袋。走街行乞，托钵化缘。一声佛号，一个脚印。木鱼嘚嘚，梵音袅袅。妙香佛国，宝树婆娑。

又是新的一天。她法相尊严，路还很长……