心得体会：原来昨天看到的用“政权、夫权、族权、神权”的分析方法源自毛泽东的《湖南农民运动考察报告》。
钱理群提到了文本中除了祥林嫂还有“我”，一个游离于故乡之外，和故乡若即若离的知识分子形象，“我”能看到故乡的问题，但是短时间内又改变不了现状。这样的知识分子的痛苦从某种意义上也可以看成是五四时期那批启蒙者的困境写照。
备忘：段鼎《作为一个不完我全句子的文本——〈祝福〉的叙述奥秘分析》
心得体会：原来昨天看到的用“政权、夫权、族权、神权”的分析方法源自毛泽东的《湖南农民运动考察报告》。
钱理群提到了文本中除了祥林嫂还有“我”，一个游离于故乡之外，和故乡若即若离的知识分子形象，“我”能看到故乡的问题，但是短时间内又改变不了现状。这样的知识分子的痛苦从某种意义上也可以看成是五四时期那批启蒙者的困境写照。
备忘：段鼎《作为一个不完我全句子的文本——〈祝福〉的叙述奥秘分析》
本文标题：读书笔记¦¦读《解读语文》21——钱理群解读《祝福》
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