勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

佛谓众生有八万四千恒河沙数的烦恼，其中，以「贪、嗔、痴」三种烦恼为根本，称为“三毒”，又作三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。

唐代著名高僧，寒山大士有诗曰：“嗔是心中火，能烧功德林。”一念嗔心起，百万障门开。故而菩萨修学六波罗蜜（波罗蜜，梵语，华言“到彼岸”，六波罗蜜，即六种到达彼岸的方法），其中一项即是“忍辱”。

《金刚经》云：“一切法无我，得成于忍。” 净土宗信愿念佛，往生西方极乐世界，花开见佛，顿悟无生法忍。由是，知嗔恨破坏一切善根故，忍辱护持增长一切善根故。如法如理地修习忍辱波罗蜜，将会使我们善根增长，业障消除，净化内心当中的烦恼习气，得到清净、安隐，快乐，祥和。

若人能行忍辱，是人则为有力，具大丈夫行。修行忍辱波罗蜜，首先应从家人，从身边人做起，真诚待人，与人为善；将心比心，常自反省。不必每件事情都斤斤计较，得饶人处且饶人。予人方便也是予己方便。（当然，如果触及到大是大非之类的原则方面的内容，就不能姑息纵容，否则就是害了他，孔子云，“当仁，不让于师。”）

「勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴」，这是佛法修学的总原则，教导的总路线。像我们这样身处五浊恶世，末法时代的凡夫，于“贪嗔”二字上尤当用功，贪嗔二毒如黑水邪火，在人们心中不停地翻滚、炽然，不断染污、烧毁人们的功德，遮蔽原本智慧光明的心性；譬如乌云遮日，慧光不显，人随之变得昏昧愚痴，冥顽不化。破贪、嗔二毒，譬如云消日朗，水清月现，吾人从本以来，本具自性光明自然恢复显现。

《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 戒、定、慧，名“三无漏学”，《楞严经》曰：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”净土法门，但能「至诚恳切，信愿持名，如子忆母，念佛忆佛」，即是摄心一大妙法，戒定慧之所由生也。以戒定慧，熄贪嗔痴，净土法门之心地妙用，不亦明乎！

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴