2023-12-7 一百〇六课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
语音整理
今天我们来继续共同学习《论语·公冶长篇》的第十五章。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
这一章的内容是通过孔子与子贡的一段对话来评价一个人物，这个人物争议比较大，它叫孔文子。
孔文子，姬姓，孔氏，名圉，死后谥号为文。所以在《论语》里称孔子，他是春秋时期卫国大夫。
在卫灵公执政时期，孔文子、祝鮀和王孙贾这三个人都是朝廷重臣。根据孔子的说法，虽然卫侯无道，但是所任者各当其才，所以卫国不丧。意思是啥呢？就是说卫灵公虽然无道，统治无能，但是他用了三个得力的人手来帮助他，所以卫国并没有因此而衰亡。
在这三个人里，孔文子是魏国的公族成员，因此他的权位比祝鮀、王孙贾似乎更重要一些。孔文子在卫国之所以兴盛不衰，一个重要的原因就是他擅长与卫公室联姻。孔文子本人娶的就是卫灵公之女、卫国太子蒯聩的姐姐。
同时，孔文子私生活也比较混乱。据记载，其人于伦纪之间，帷薄不修。讲的就是这种情况。
孔文子去世以后，由于他这个家族在卫国实力比较大，所以死后被谥为“文”。
在这一章的语言环境中，子贡对孔子的提问，就有一种质疑的意思。因为按照周代的谥法，什么样的人能够谥号为“文”呢？一是经天纬地，二是道德博厚，三是勤学好问，四是慈惠爱民等等。
但是仔细考察孔文子的一生业绩，虽然对于卫国的稳定做出过贡献，但是，他有时候行事也比较荒唐，性格也比较乖戾，尤其是帏薄不修，礼义不从，给他谥以“文”的称号，很难服众。所以，孔子当时就只好用“敏而好学、不耻下问”来搪塞子贡的提问。
久而久之，我们大家只记住了孔子的后面两句话，并以此作为激励自己勤奋好学的励志格言。但不知道这句话的本源是搪塞之语。那对于孔文子其人其事呢，也了解不多。
好，我们回到文本上来看。“子贡问曰”，就是子贡问他的老师。“孔文子何以谓之‘文’也？”也就是说，子贡对孔文子死后谥号为“文”产生了疑问，为什么给孔子文这样的一个谥呢？
因为在子贡看来，“文”这样的一个谥号是很难给到普通人的。比如周文王，他的谥号也是“文”；像后代的包拯，谥号也是“文”；还有韩愈谥号里也有“文”。也就是说，只有一个人具备了经天纬地之才，他才有可能，才有资格被谥为“文”。那孔子的回答是什么呢？“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
我们不难看出，孔子在这里是避重就轻，换了一个概念。本来“文”说的是有经天纬地之才，那在这里呢，孔子是大而化之，“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
孔圉，也就是孔文子，他辅佐过卫灵公，还辅佐过他的儿子卫出公。孔子在当时是卫国的政治顾问。那孔子在说啥呢？就说据我观察呀，孔圉的特点，他本身就天资聪慧，境界很高，又特别好学，如果遇到了不懂的问题，他甚至能够向那些比他身份低的人去请教。
那后来呢，“敏而好学，不耻下问”，就成了一个人聪明勤奋好学的一个代称。
我们不要小看这件事，“不耻下问”听起来似乎很简单，但是事实上能做到很难。孔子这句话实际上也是在暗示子贡，你有啥问题别老是只问我，你要和更多的人去探讨、学习。
因为除了孔子，子贡在当时基本上没有能够太让他信服的人。你想想看，子贡是一个商业领袖，同时社会地位比较高，学问也不差。子贡非常景仰孔子，所以整天围在孔子周围不断的问问题。那孔子实际上在说，你可以先问问其他人嘛，哪怕是学问不如你的人，也有可能成为你学习的对象。
“敏而好学”是一个人的天生的资质问题，那“不耻下问”呢，实际上是一个学习的态度问题。在现代的职场之中，有多少领导能够放下自己的身段，向下属请教问题？作为一个领导，他要维护自己的尊严。当他的内心不够强大的时候，他要假装自己什么事儿都懂。尤其是在下属面前，要保持一个全知全能的形象。
因此，我们说“不耻下问”，说起来容易做起来难。尤其是一个领导者遇到了自己不懂的问题，不愿意屈尊而向别人请教，往往为了保持自己的伟岸的光辉形象，将错就错。就算做错了也没人管，没人敢说。到最后越走越偏，可能会产生更大的问题。
孙中兴详解
这是一篇谈谥号的章节。
子贡请问孔子：“孔文子死后的谥号为什么用‘文’这个字？”孔子回答说：“他这个人敏而好学，又不耻下问，所以才有这个谥号。”
孔文子是卫国的大夫，姓孔名圉（yǔ），死后谥号为“文”。戴望说“生有善行，死当加善谥”，所以谥号是“文”的人应该有下面几种贡献：“经纬天地曰文，道德博厚曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。”（《逸周书·谥法解》）文献上有关孔文子的记载不多，不知道是根据他生前什么善行给予他这个谥号。朱子认为是“勤学好问”，可是我找不到证据。
“敏”，是“识之疾也”（孔安国）或“疾速也”（皇侃），不如毓老师强调的“虑深通敏”，也是做事之前有周全的准备和缜密的计划。“下问”是“问凡在己下者也”（孔安国）。
倒是有一个故事说孔文子请教孔子有关出兵打仗的问题，孔子没有理他（《史记·卫康叔世家》）。事情的缘起可能是因为他自己要将女儿嫁给太叔疾，就逼太叔疾把原配给休了。太叔疾显然也不是什么好东西，休妻之后又引诱他前妻的妹妹，享受了齐人之福。孔文子知道后很生气，就准备出兵讨伐，先去请教孔子，孔子推托说自己没学过军事方面的事，后来还干脆就离开了卫国。孔子这时候感叹地说：“鸟都知道该在哪棵树上休息，树可以选择让什么样的鸟来休息吗？”于是，倦鸟归巢，回到鲁国。这应该是他周游列国结束后，回去“删《诗》书、定《礼》《乐》”之前的事（《孔子家语·正论解》）。
其他古籍上也没看到有故事说孔文子“敏而好学”和“不耻下问”的事迹（上述故事中请教孔子应该算不上“不耻下问”吧？除非孔子又说笑了）。
有文献记载孔子用“敏而好学”夸奖过“铜鞮伯华”这位前辈小时候的表现（《说苑·尊贤》《孔子家语·贤君》），却没有用“不耻下问”夸奖过任何一个人。如果孔文子真有孔子说的这种德行，文献却没记载，这样好像不太对吧？
难道，孔子这里意在戳穿当时谥号已成骗局，也就是“没世而名不称焉”（《卫灵公篇》）这种君子不耻的情况吗？不然，孔子当初为什么在他一请教军事问题，就走人了呢？知书达礼的孔子会这样对待一位“敏而好学、不耻下问”的人吗？
“文”念成问的话，有隐藏或隐瞒的意思。子夏说：“小人之过也必文。”（《子张篇》19.8）难道说孔子认为孔文子的“文”有这种意思？
这事显然有蹊跷。
铎罡 书
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