2023-8-4 二十三课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
语音整理
我们前面两章呢，分别学习了孟懿子问孝，孟武伯问孝。今天呢我们来接着学习子游问孝。我们在讲今天的内容之前，简单回顾一下，我们发现孔夫子呢，对于不同人向他请教孝道的时候呢，给出的答案呢，都不尽相同。比如孟懿子，他问孝，孔子只给了两个字，无违。那孟武伯问孝呢？孔子给出的答案就是，好好做自己，不要让父母为你担心。实际上呢，这也是夫子教学的一个特点，也是最为宝贵的地方，就是因材施教。
因材施教现在仍然是我们国家的教育方针里边，明确要求去践行的。但是实际上呢，由于我们现在的班级授课制，就是人数太多，老师太少，不可能呢真正的做到针对每一个学生的不同特点去教育不同的内容，去采取不同的教育方法。所以呢因材施教也一直是我的一个理想。
我们回到文本上，“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？’”
我们首先来看这个子游，子游姓言，语言的言，名偃，偃师的偃。字子游。他是孔子晚年的一个学生。
子游师从孔子以后，学有所成，后来呢，在鲁国当了官。注意，他不是鲁国人啊，他是吴国人，学成以后在鲁国当了官。等到他晚年以后，自己呢也设帐收徒。可以说子游也是孔子学生里边呢成就比较突出的一个。
子游虽然他的成就比较突出，成就比较大，但是呢，曾参和他的弟子认为他的学说没有真正继承孔子的衣钵，所以在其他版本里边，凡是有言子曰的地方，都改成了子游曰。
“子曰：今之孝者，是谓能养”。就是今天我们所谓的孝啊能够养活父母。这个没有啥歧义，不用多讲。
“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”就是说家里养的马和狗都能够得到饲养。那对待父母如果心里不存在敬爱之情，那他和养马养犬有什么区别呢？
所以孔子在这里边提出了一个观点。只是养活父母，而不恭敬父母，就和养犬马一样，他不是真正的孝。也就是说，作为子女，你不仅要养父母，还要敬父母，这才是真正的孝道。
那这里边呢，有两个关键的字，一个是养，一个是敬。养，就是供养，给予食物，给予衣物，保证他们的生命权。敬呢，就是恭敬，是发自内心的尊敬。如果说养提供的是生命的权利，那敬呢就是提供的尊严的权利。
一个人在幼年时期，父母呢在他心中就是神一般的存在，给他生命，给他安全。等到上学以后，知识逐渐的增加，发现父母的才能呢也不过如此。等到上了大学，毕了业，自己的能力增强了，回过头来再看父母呢，觉得呢，有很多不如意的地方。甚至开始埋怨，抱怨自己的父母没有能给自己更好的平台，限制了自己的发展。逐渐这个敬爱之心呢就慢慢淡化了。
这种情况呢，似乎还比较普遍，所以我们今天重温这一段，我觉得对于我们自己，对于我们自己的儿女也是一次教育。“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？’”
〔注〕
子游：言偃(前506-?)，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰(县令)。
受颜氏之儒曾子排挤，由于祭礼意见不合于曾子师弟。(小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。”)
而被迫离开鲁国，是南方之孔子学说的传播者。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇。
华杉译解
子游问孝。孔子回答说：“今天的孝子，说能食衣住行供养父母，就是孝。那犬马不也一样能养老哺幼吗？如果没有敬，只是养，和犬马有什么区别？”
所以呢，不要光是认为给父母寄钱了，就是孝了。要能养，还要能敬。年轻人认为自己比老人懂得多，轻视老人，没有敬心、敬意、敬礼，也是不孝。
铎罡 书
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