“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华在《活着》里，描写了这样一个人物，他的一生充满变故和苦难，家人不间断地离他而去，以至死之将至之时，他与一头濒死的耕牛相依相伴。令读者惊叹不已的，苦难和困顿虽伴随他的一生，而他依然友好地对待这个世界。
尤其是在风烛残年之时，这位饱经风霜的老人，愈加以温柔的目光、平和的心态示人，顽强地生活下去。“活着”，在这里，让我们感受到一种执着的信念。《活着》的主人公福贵，在故事开篇特别不招读者待见。如果把福贵的一生分为三个阶段，那么年轻时家境没有败落之前的那段时期，是他人生的第一阶段。
那时候，他是一个鲜明的地主家庭败家子形象。由于家境厚实，生活无忧，他整日游手好闲，不务正业，吃喝嫖赌，样样精通，上不尊老，下不爱幼，放荡、放肆、愚钝又愚蠢，如此一来，祖上传下来的一百亩地，没过多久就被他生生败光了。
令人欣慰的，败了家业的福贵虽然气死了父亲，却是从头到脚改邪归正。从此，福贵在读者的眼里变了一番模样，成为一个名副其实的规规矩矩、老实本分之人。当他赌博赔尽了田产房产，他想过自杀，好在，那只是一瞬的念想。
回到家后，父亲卖掉了田产房产，全部换成铜钱，让福贵用扁担挑着进城还赌债，整整挑了一天。扁担磨破了绸衫，皮肉也渗出了血。
自此，福贵的人生发生了大逆转，人性的转变也紧随这一转折而来。毋庸置疑，苦，贯穿着福贵人生的后两个阶段。
家族的败落、战场上的死里逃生使福贵经历了贫穷和生死的双重洗礼，此时此刻，即便在人生的第一阶段，他曾犯下不可饶恕的糊涂错误，都已经是彻底翻篇了。
老年的福贵能够清晰地看到自己过去的模样，那些苦难和考验，那些惊恐和哀痛，仍历历在目，甚至连自己衰老的过程他都犹如一个旁观者般一清二楚。
但有一点是千真万确的，忍受在这里并不是妥协，而是一种坚韧不拔，一种倔强不屈。在这个家庭里，我们看不到绝望。从福贵以及家人身上，我们感受到绝望的不存在。向死而生，是沉重的，其苦难感是难以想象的。
然而，在这本《活着》里，我们感受到的更多、或是更明显的反而不是苦难和眼泪，而是满足和幸福、平静和快乐。此时此刻，他和自己的命运交上了朋友。贺拉斯说，人的幸福要等到最后，在他的生前和葬礼前，无人有权说他幸福。
所以说，福贵的一生是幸福的吗？这个时候，我们似乎又不敢妄下定论了。作者说，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。
其实，细想一下，不管是幸运的还是不幸的人，他们都是为着活着本身而活着，而非是为了活着之外的任何事物而活着。俗话说，好死不如赖活着。很少有人因为一时的挫败而放弃当下美好的生命。
“活着”本身就有一种神奇的魔力，“活着”本身就自带耀眼的光环，“活着”本身就代表着难以磨灭的希望。同时，幸福与不幸永远都是相对而言的。
常言道，知足常乐。然而，当我们从《活着》回到现实生活，便会发现在我们周围鲜有轻易知足之人。或许，与之相比，知足之人有缺乏斗志之嫌，因为他们常常表现出一种安于现状的平和。
其实，知足并不等同于消极、或是堕落，不，它代表的不是它们。知足，所诠释的无非是一种乐观的生活态度。生活最重要的是自己的感受。就如同福贵，只要他自己觉得幸福，那么他就是幸福的。
别人眼中对他的看法，也就是苦难中的幸存者，是不准确的；而唯有福贵他自己对自己的认识才百分百正确，他经历的是自己独有的生活，他活着的意义全在他尽心尽力的忍受和反抗上，全在他乐观、无怨无悔的态度上。人生在世，我们要的就是这种乐观积极的生活态度。
即便生活总时不时亏待我们，即便在奋斗的过程中除了磨难和挫败，还有那么多的无聊与平庸，即便现实和梦想之间总隔着一条难以逾越的鸿沟。
对于我们而言，对待世界乐观的态度，乃是命运所赋予的最高贵的馈赠。
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