以前读西游只关系师徒四人与妖精如何斗法，各路仙佛神通广大。开始接触格律诗后，看书时对诗词就格外关注，如今再读，这《西游记》里的诗词也别有洞天。
《西游记》无疑是中国最出色的神魔小说。它不同于一般的神魔小说，一定要传播什么信念或充满说教意义，它的语言是明快幽默的，妖精会搞笑，神仙会骂人。其中的诗词却是写理极透，写景极尽新奇美妙，可见作者文学造诣之深厚。书中大致可以分为三类，一是联语、偈语，二是哲理诗，三是景象诗。 我们不谈打怪，就说说诗词吧。
（一）
都知道猴子的老家，位于东胜神洲傲来国的花果山，乃灵气聚集之地，风景绝美，到底怎么个美法，还要细读第一回里的《花果山赋》：
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；
威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
不难看出，书里描写景物的诗都颇为夸张大气，如：花果山之气势镇住了汪洋大海，潮水涌动像银色的山；之威严高于瑶池神海，是雪白的浪花托起的仙境。
石窟每天都能看到龙进出，什么寿鹿仙狐灵禽玄鹤平时都见怪不怪的，还有仙桃修竹四季如春花草不谢。最后一句可以看出花果山的宏观位置：百川会处擎天柱，传说古时候天塌下来了，女娲斩下了巨龟的四肢，用以将天撑起，称为擎天柱。万劫无移大地根：大地根是世界山脉的总源头，可以看做是最古老火山的样子。可见花果山位于天之角，山脉之源头。
再看句式，长短句结合，句句成对偶，生动地呈现了一个钟灵毓秀的花果山来。不得不佩服作者的语言驾驭能力和文学天赋。
（二）
在这个海市蜃楼般的花果山，吴老是用了一首七绝《四季》来描绘猴子猴孙们的日常生活的：
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
春天以盛开的百花为日常饮食，夏天用成熟的果实作生活物质。秋天以收获的芋头、板栗等能够收藏的食物延续时节，冬天则以藏在地下的黄精度过岁末。作为一只猴子，悟空的童年无疑是自由快乐的。
（三）
《花果山赋》里有一句：仙桃常结果。可见花果山也不缺仙桃，可后来悟空掌管蟠桃园的时候为什么还是忍不住吃光了三千六百株树上所有好看的桃子？有人说是因为桃子吃了可以长生不老，因为书里有原话：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
显然不是，悟空早在菩提老祖处修炼得与天地同寿的体魄了。忍不住偷桃一个因为当时喝了点小酒，二是因为那桃不比花果山的桃，长得实在诱人了，有诗《蟠桃赋》为证：
夭夭灼灼花盈树，棵棵株株果压枝。
果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。
先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。
凝烟肌带绿，映日显丹姿。
树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。
左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
这桃可不是一般人种的，由王母娘娘亲自栽培，常年被云霓笼罩，长得夭夭灼灼，颗颗饱满，像簇在枝头的胭脂。尤其喜欢“酡颜醉脸、凝烟肌带绿”这两处的形容，难怪猴子忍不住吃了个片甲不留。
（四）
与如来斗法，自报家门的时候，一首古风道出了猴子前半生的写照：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
一只天生地养的半个仙猴，家在水帘洞，曾拜师悟道，学得无边法术，人间不够我发挥，我有这个本事，凭什么就不能争这凌霄宝殿？将猴子的平生经历和当时的理想抱负一一道尽。不过天界规则岂是“历代人王有分传”这么简单，看完竟有点心疼猴子。
猴子对黑熊精的自我介绍，是所有介绍中个人最喜欢的一句：“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！ ”光说这气势就霸气非凡，颇有当年大闹天宫的本色。为什么猴子一会儿称自己是仙，一会儿又称自己是妖？有人解读为是黑熊精激发了猴子妖的本性，我倒是觉得猴子会说话，见人说人话，见鬼说鬼话，你是妖，我是妖的祖宗，谁更厉害可想而知，捉妖的时候气势也很重要不是吗。
（五）
书中第九回有很大一段篇幅都是在写渔翁和樵夫的对话，一个渔翁张稍和一个樵子李定，在泾河边斗嘴，两人以诗对的形式来攀比谁更出世、更乐于山水，精彩之处比比皆是，这一回简直就是吴老的诗词大放送。其中个人最喜欢的就是下面两首七律：
《渔翁闲情》
闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。
倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。
性定果然知浪静，身安自是觉风微。
绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。
《樵夫逸兴》
闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。
无事训儿开卷读，有时对客把棋围。
喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。
草履麻绦粗布被，心宽强似着罗衣。
渔翁说自己闲了就看看天边的飞鹤，教儿子搓钓线，陪妻子晒渔网，心性定了，觉得浪是平静的，风也是温柔的，随时都准备穿的蓑衣斗笠，比朝廷之上的绶衣官服强过百倍。樵夫说，我闲了就看看白云缥缈，读读书，或者约朋友下下棋，高兴了就唱歌抚琴，虽然穿着粗麻布衣裳，但心中开阔，比穿锦衣绸缎都快乐。
实际上两人都是下里巴人的典型代表，却一口气吟诵出了包括《蝶恋花》《西江月》《临江仙》等词牌在内的14首阳春白雪之作，表面超脱，内心计较。斗完诗词两人便开始人身攻击，最后引出了促成唐僧西去的重要人物袁守诚。
《西游记》中的诗词还很多洋溢着佛道色彩，指向世俗，含义隽永，但又不显晦涩。如“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”、“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”、“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”等，在文章里就不一一分析了。
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