【赛63:1/19节】这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。祢的装扮为何有红色？祢的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱和美德，并祂向以色列家所赐的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。祂说：“他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。”这样，祂就作了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。他们竟悖逆，使主的聖灵担忧；他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。那时，他们（原文作“他”）想起古时的日子，摩西和他百姓，说：“将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在哪里呢？将祂的聖灵降在他们中间的在哪里呢？使祂荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的在哪里呢？”耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。照样，祢也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。求祢从天上垂顾，从祢聖洁荣耀的居所观看。祢的热心和祢大能的作为在哪里呢？祢爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，祢却是我们的父。耶和华啊，祢是我们的父，从万古以来，祢名称为我们的救赎主。耶和华啊，祢为何使我们走差，离开祢的道，使我们心里刚硬不敬畏祢呢？求祢为祢仆人、为祢产业支派的缘故转回来。祢的聖民不过暂时得这产业，我们的敌人已经践踏祢的聖所。我们好像祢未曾治理的人，又像未曾得称祢名下的人。
耶稣是谁：祂是祢造作，保报怀揣，施恩拯救，聆听祈祷的神！也是那满心怜慈，赐罪人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知的心，见证神对选民救赎永不改变的慈爱，选民虽屡次悖逆，但神的不离不弃等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我一生存敬畏感恩的心侍奉祂，愿祂的恩典与慈爱激励我前行，扶持我直到那日！
归纳纲要：一
《论神向选民发出有关的宣言》
（赛63:1/19节）
一：论有关将来预言为选民报仇
（赛63:1/6节）
（一）论为选民报仇者从波斯拉来
（赛63:1节上）
（二）论为选民报仇者穿红色衣服
（赛63:1下/3节）
（三）论为选民报仇者有双重目的
（赛63:4/6节）
二：论藉宣示先知代表选民归神
（赛63:7/19节）
（一）论先知对选民提说神的慈爱
（赛63:7/9节）
（二）论先知劝选民追忆神的引领
（赛63:10/14节）
（三）论先知代选民复求神的垂顾
（赛63:15/19节）
例题：二
《论父子灵三位一体神的救赎》
（赛63:1/19节）
一：论救主耶稣基督为子民申辩
（表明同时也审判他们的仇敌）
二：论天父介入受苦难的子民中
（表明成为感人之祷告的根基）
三：论聖灵在特别的情况下引导
（表明给予特别的恩赐与扶持）
例题：三
《论救赎选民与施恩教会的神》
（赛63:1/19节）
一：论救主基督显示自己的身份
（赛63:1节）
二：论救赎主基督所取得的胜利
（赛63:2/6节）
三：论救赎主基督对教会的慈爱
（赛63:7/9节）
四：论发义怒不忘白白赐下恩典
（赛63:10/14节）
五：论地上基督身体教会的祈祷
（赛63:15/16节）
六：论发抱怨和表白自己的信仰
（赛63:17/19节）
（赛63:8）神的百姓；「他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。」在人与人交往的过程中，难免会发现，原来诚心相托的朋友，竟然是虚情假意。那是多么痛心的事！有谁愿意遇见？连最虚假的人，也愿意别人对他诚实。神是完全信实的。祂虽然知道人的本相，却仍然对祂所拣选的人施恩。祂说：“他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。”这样，祂就作了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们。（赛63:8/9）看这里的记载，神在和人打交道的时候，全然不加预防，多么天真，相信不可信的人！祂不去查考人的信用记录，不去找几个见证人，担保人，甚至没有翻查祂自己的账簿，就下了“他们不会负我骗我”的断语，说：“不行虚假的子民”！还有比这个更远离事实的吗？人就是善于行虚假。在许多时候，神好像违背祂的全知，竟然会对属祂的人痴心相托；等到人把事情办糟了，或现出悖逆的恶性恶行，神才来加以补救，收拾烂摊子。难道神不“早知如此”，那又“何必当初”？这多么像耶稣所说比喻中的父亲。当浪子向老人家要求分家产的时候，父亲知道他的儿子会作出甚么结果，却仍然分了家产给他。父亲知道他的问题，也预备了他的归回，所以远在家门以外望他回来。父亲为甚么让他流浪，挥霍财产？是要得回一个真实悔改的儿子。（路15:11/24）神知道以色列的败坏，但祂还是拣选了雅各（罗9:13）。神造就以色列人，也是如此。因祂的慈爱和丰盛的怜悯，祂拣选了以色列作自己的子民；在还没有进入应许之地以前，就吩咐祂的仆人摩西作歌，预言他们的背逆与失败（申32：1/43）。所以神奇妙的救恩，不是补救，而是祂的预定；在亚伯拉罕还没有儿子的时候，神就与他立约，说到“你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人…后来他们必带着许多财物，从那里地出来。”（创15:13/14）这真是超过人理解的奥秘。可惜，我们像以色列人一样，对神不诚实，辜负了神的聖爱。但神总不会对我们失望，祂的慈爱不改变，祂与我们同受苦难，对我们有盼望，救我们到底，成就祂的旨意。（赛63:14）「耶和华的灵使他们得安息。」这在巴勒士坦是午正的日光，阳光如火箭一般射再干燥的沙土上，晒得好似火炉一般，在那边有青苔叶生的阴凉小溪，还剩有丰富的草原，在山阜的阴影处仍一片青茵。那是群富息憩之处，牠们随着阴影沿着山边走去，吃着嫩草。也在大树荫下躺下，在旁有清凉的山泉流过。以赛亚以这景象来描绘神带祂的百姓经过旷野，使他们如马走在旷野，不至绊跌，最后到达迦南美地。父神恩待我们也是如此。试探如受热的日都在我们四周，世俗的争利争竞也令我们厌烦。但是神所爱的有一个隐秘密处，在青草地阴凉之处，由神的河流灌，在标记上面，我使你得安息。我们知道你信靠父恒久的爱，就可以得着安息，神的灵使我们得安息，这句话很有力，表明爱是无所不能的，这几乎是强迫我们安息，神啊，求祢使我们安息地躺下，约伯说神赐人安静，谁找麻烦呢？寻求安静是祂的恩赐，在祂旁边有安息之所，有山影之下，有祂看顾的低谷，心神不定的可享平安，你寻求吧！神报仇的日子来到，就如24章所说的一样，用以东作仇敌的代表，首先加以施行。祂穿溅血的衣裳，乃为践踏仇敌所染上，如出埃及时所行的，与祂的百姓同行受苦，并拯救保护他们，但他们却使神的灵担忧。其实神的灵降在他们中间，神的膀臂就在摩西的右手边行动，将红海分开，使他们得安息。为着目前的情况，先知要求神怜悯施恩，虽然亚伯拉罕和雅各都不承认他们，但神仍是父、是救赎主，先知求神转回拯救！哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知以赛亚的心，见证祢对选民不离不弃的爱，虽然他们屡次犯罪得罪祢，然而祢的爱比山高，比海深，在选民的苦难之中与他们一同受苦，到如今祢仍是我们的父，我们也都是祢的工作，也预言弥赛亚大而可畏的拯救，见证属祢的人与地上教会的祈祷，神啊！我愿祢来！在这些年间复兴祢的作为，像古时候一样！愿众聖徒荣耀见证祢三一神的聖名！直到那日！阿们！
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