每次看古典文学作品的时候，除了特殊提及的物品之外，总是把那些名称复杂的服饰、器物描写略过去，不是因为描写的不生动，只是因为对古物不熟悉，看了也并不能想象出具体的样子。读这些书，很需要对传统文化有一定的了解。忽略细节的阅读过程，让人对作品内容有一层陌生感，很有遗憾。所以，看到专心讲解古代物事的书，总是读的津津有味，借机弥补自己的欠缺。
《物色》就是这样一本有意思的小书。这本书是扬之水研究《金瓶梅》中涉及的服装、首饰、器物的成果。正如扬之水所说，这些小物件在《金瓶梅》的研究中无疑是小中之小，是容易被人忽略的部分。而扬之水正是从这小物件上入手，把文字描写中的物品，与出土文物、古籍文献、字画等多方参照，精心考据，把物品的具体款式、材料、制作与实物联系起来，讲解细致可信，实物配图又让人大饱眼福。
古人对一应物事都很讲究，有经济条件的家庭，各类日用品都选择上好的原料由匠人精心制作，可以算得上是艺术品。其物本身就具有值得欣赏和琢磨的“色”，这也是《物色》中的主要内容。若再把物品联系到所用之人的言语、行事上，能见出人物性格、家势变迁和社会风俗，更得“以小见大”之功。
贴身使用的物品，像首饰、汗巾之类，不但能看出古人生活的日常习惯，更能牵引出隐藏的亲密关系。比如发簪、钗子、香囊、荷包一类，往往是传奇小说中男女定情的常见信物，最容易牵出隐情。
《金瓶梅》第八回，潘金莲从西门庆头上拔下来一支簪子，却是孟玉楼的“一点油嵌名簪”，金莲自然觉得西门庆变心了。这支“一点油嵌名簪”，“一点油”就是簪子的款式，簪子头是金的，而簪子脚是银的，簪脚插在头发里，不外露，银的也无妨，金簪头露在外面，用金的显好。“嵌名”是说孟玉楼偏好在自己的簪子上錾一句嵌名诗“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”，类似签了名。“一点油”是比较简单的簪子款式，簪头雕刻精致小虫的草虫款，更加美观，继承了不菲遗产的李瓶儿就有类似款式。
再比如䯼髻，是明代女性常戴的一种假发。普通小户人家没那么多钱，只能用头发编制，大户人家财大气粗，则用金丝银丝编制。宋慧莲不想“成日戴头发壳子儿”，想让西门庆给她编银丝䯼髻。“头发壳子”就是说她原来的䯼髻是头发编的。西门庆担心大娘问起来不好交代，宋慧莲早想好了借口，只说是从姨娘家借来的。因私情得了超出自家财力的头饰，自然需要编好了借口隐瞒下来。
随身携带的物件，除了美观之外，还有很多实用价值。比如吴月娘曾经带着“金三事儿”，西门庆的汗巾上一头也拴着“三事挑牙儿”。这“三事”，是指耳挖、挑牙儿这类小物件儿，还可以有粉盒、香茶盒等，其实就是随身携带的小工具包。三是泛指，不一定非要三样，是通称。女性可以将这“三事儿”做成佩饰，兼顾好看和实用，一举多得。
人情往来是日常生活不可或缺的部分。从物品的使用上，也可以看出当时社会的风俗习气。人们之间互相送个物事、礼品，总要用个盒子装好，既美观、郑重又好拿，不好空手单拿着东西去送。收到礼物，也常常需要回礼，礼尚往来嘛。这就经常用到漆盒。漆盒也有很多样式，这里不一一列举。漆盒的用处很多，可以当食盒，来往赠送食物糕点，还可以盛放拜帖、请帖、礼贴、笔墨、契约、图章、常用药等，也算是出门的随身物品，就像今人出门多数都要背包一样。
服饰配件、汗巾、鞋子、木床、漆盒等，都是明朝日常生活必备的物品。扬之水正是从这些习以为常的物品中，去考证物品的原貌、功用，还原《金瓶梅》琐碎日常中的真实细节，从《物色》中带人领略明朝社会风貌。
2018.06.26雾凇
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