大乘经典《现观庄严论》云“发心为利他，求正等菩提”。也就是我们做事经常反观发心，这是我常常反观自省时常用的方法，世俗世界里就是问自己：当初你为什么这么做？你是怎么想的？如果自己的发心是善念，过程正常，结果就基本不纠结，爱咋咋地，随他去。
今夜重读《金刚经》第三品大乘正宗 觉得有些不对劲。发心分为世俗菩提心和胜义菩提心。须菩提问了三个问题——如何住、如何修、如何调伏自心。从世俗和胜义两方面分别回答：
1、世俗菩提心：以发世俗菩提心为住，度化天边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心。
2、胜义菩提心：以无有众生可度为住，安住于这样的境界为修，令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。
瞬间原谅了我自己好多的不完美，我是俗人嘛。爱咋咋地的态度可以继续保持，但可以更温柔，更坚持，更轻柔的放下。不用狠狠的砸下去。
每个人都有自己的功课要修，这也没错，但讲这句的前提是：我不是救世主！我只修能，只有修好我自己！并且相信其他任何人都可以！相信他们是很重要的。这样他们才是不需要你帮助也可以的。分别心也才可以轻轻放下。
当把所有的心力用来修好自己，调伏自己的时候，更大的利他也就自然产生了。大乘的意思，是这样啵？
分别心，好难搞！“相信”两个字是降伏的关键。
可以自己练一会儿琴的黄小妹儿
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