『1』
“一钩新月天如水。”
如是词句，是给人以无限想象的，但也考验人的想象力。
变为画作《人散后，一钩新月天如水》，则是丰子恺先生的漫画创作作品，似乎让人更为具象地想象了。
该怎样“自我”地去理解呢？
『2』
还是先来明确出处。
“人散后，一钩新月天如水”是出自北宋文学家谢逸（1068-1113）的夏季避暑词《千秋岁•咏夏景》的。有版本写为“一钩淡月天如水”。丰先生作此画是在1925年，若改“淡”为“新”也是可以理解的——那时，不正是追求“旧中国”变为“新中国”的前夜吗？
“一钩新月”似乎是过去与现在常见的，至少每月一次，但“天如水”往往是人所漠视或不见之的——只是见“月”，而忘记了“天”。该是这样判断一下吧？
『3』
“人的一生，遇上过多少个一钩新月天如水的夜？”
明川先生演绎此画作的思想内涵时如此发问。我想，即便是数学博士，怕也没有计算过这个问题吧？天文学博士又会怎么说呢？
对这“一钩新月天如水”的夜，明川先生作了四个拟设：“良朋对酌，说尽傻话痴语”；“海棠结社，行过酒令填了新词”；“结队浪游，让哄笑惊起宿鸟碎了花影”；“狂歌乱舞，换来一身倦意，却是喜悦盈盈”。对照一下，自己有过，或者喜欢哪一种呢？
“但，谁会就在当下记取了这聚的欢愉，作日后散的印证？”这个问题好，问得好！——考验能力的一问！没有“聚的欢愉”的记写，如謝逸词，何来日后“散的印证”？这个哲学，要好好想想！
“聚、散，聚、散，真折煞人了。”更要认真仔细地琢磨琢磨了！
『4』
我观丰先生此画，最让我忆起故乡的老屋——坐西面东的老屋和院子。
幼时的夏季避暑，奶奶常在老屋院子地上置一凉席，奶奶摇着扇子坐着，我躺在席子上，听她讲“穿树叶”（原始）时代的故事••••••慢慢地，就看到了“一钩新月天如水”了！那时的夜天，也真是“如水”！
而今呢？确也真是“人散后”了——自然经济的树落不见了，乡村里也大多“格力空调”了。
『5』
“今夕，人散后，夜凉如水，请珍重加衣。”明川先生这样说。我却不知道该说什么，因为避暑纳凉的静夜群聚不是很多了。
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