新道家一致的认为人应该遵从自己的自然，也就是说，人活着应当任从他自己的理性或冲动，不应当遵从当时的风俗和道德。
但是新道家之中仍有主理派与主情派的区别。前者强调遵从理性而生；后者强调任从冲动而生。
这种冲动大部分都是肉体上的快乐，新道家认为追求肉体的快乐不一定要受到鄙视，关键是这不应该是唯一的目的，应该对“超乎形象”的东西有一些了解。
比如，竹林七贤的刘伶，他很喜欢纵酒，而且在屋中不穿衣服，并且解释说，他以天地为房子，房子为衣服。
刘伶固然追求快乐，但这种快乐并不是纯肉体的快乐，而且对于超乎形象的东西有所感觉，即对天地自然的认知。
庄子认为圣人无情。圣人高度理解万物之性，所以他的心不受万物变化的影响。可是，新道家主情派的王弼认为，圣人也是人，都会有七情六欲的，只是圣人能够做到“有情而无累”。
而且，在绝大多数情况下，他们的动情，倒不在于某种个人的得失，而在于宇宙人生的某些普遍的方面。
晋代新道家的人对于性的态度，似乎纯粹是审美的，不是肉感的。他们都是欣赏异性的美，而不含任何性爱。或者可以说，他们只是欣赏美，忘了性的成分。
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本文标题：《中国哲学简史》| 新道家的主情派
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