《道德经·十五章》中说:“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:……混兮其若烛，孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。……
译文:古时善于行道的高人，精妙通达，其深刻是普通人难以理解的。正因为难以理解，所以只能勉强来形容他:……混沌浑朴啊，像混同万物的浊水；谁能在动荡中安静下来而慢慢地澄清？谁能在安定中变动起来而缓慢地生成？……”这里的“混”是说体道之士的容态风貌，以求让人们透过外象感受其内在的性情人格。
“孰能浊以静之徐清，熟能安以动之徐生。”这是说体道之士的静定功夫和精神活动状况。“浊”是动荡状态，体道之士在动荡的状态中，透过“静”的功夫，恬退自养，静定持心，转入清明的境界，这是说明动极而静的生命活动过程。在长久沉静安定(“安”)中，体道之士，又能生动起来，趋于创造的活动(“生”)，这说明静极而动的生命活动过程。
陈水河整理于2019.7.9早上
注:参考白魏著的文章，摘自于《<道德经>的公关思想》
网友评论