去年七月已经参观过布达拉宫，这次就不进去了，只在药王山和广场上看了看。去附近的牦牛酸奶坊喝了酸奶，吃了酸奶蛋糕，算是午饭。随后，又在广场闲逛了一回，坐在长椅上看了一会儿来往的行人。人还是那么多，参观的、游玩的、朝拜的、做生意的、站岗的，形形色色，应有尽有。
看的差不多了，就在附近公交站坐了公交去哲蚌寺。拉萨公交很便宜，只要一块钱。但不能扫码，只能给现金。这年头，身上能找出一块两块的零钱是很不容易的，我自然也没有，便去旁边的超市买了个棒棒糖，换了点零钱。上车之后，发现也是可以扫码的，但扫的不是乘车码，而是云闪付。其次，还可以刷银联卡。当然，零钱支付还是最方便的。
逢站会用汉语和藏语各播报一遍，不用担心会坐错站。开车的是个女司机，一路都在讲电话。讲的是藏语，内容是根本不懂的。车到终点站后下车，还需要过马路，然后步行两公里左右到哲蚌寺。三点半以后，哲蚌寺只开放主殿，其它地方都参观不了。买票的时候，售票员会特别告知。其实，拉萨八点钟天黑，完全可以都开放到五点钟嘛。可是，又能怎么办呢？只好既来之则安之了。
从大门进去，还要步行两公里左右才到寺庙。路上会碰到一些狗呀、牛呀，简直会怀疑哲蚌寺是不是真的就在这里了。哲蚌寺周围都是荒山，显得特别荒凉。由这种荒凉，又会让你好奇为什么一座寺庙要建在这样的地方？事实上，哲蚌寺并非一座小庙。它是黄教六大寺庙之一，由宗喀巴之弟子降央曲吉发·扎西班丹于1416年创建。解放前，该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场。
哲蚌寺与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为“米聚”，象征繁荣。如此繁荣的寺庙，此刻却静悄悄的，倒真使人诧异。难道三点半以后，寺里的喇嘛都休息了吗？
到了寺庙门口，我沿着指示牌想往辩经场，却被一位游客叫住了，他说转寺不能这样走，必须沿着他走的那个方向走。其实，我是想去碰碰运气，看看能否看到一场辩经。转念一想，既然只有主殿开放，这个点应该也不会有辩经了，于是跟着那人一道往前去了。从交谈中得知，他是青海人，同朋友一起结伴骑行到拉萨的。听到此处，我已经肃然了。骑行到拉萨，可非易事，必须要有勇气、决心和毅力不可。果然，在拉萨，随处都可遇奇人呀。
沿途，我会往小巷子钻，拍拍照，看看建筑特色。故而，我们很快就走散了。后来，直到出寺，我也再没看见他们，似乎不曾相遇一般。我沿着外面的台阶缓缓而上，只以为会到主殿，没想到最后居然变成了绕寺一周。路上行人倒是有一些，却是来此朝拜和转寺的藏民。下山后，我又折了回去，在小巷子里寻寻觅觅，只看见一处处大门紧闭。尽管已经被事前告知，还是有些小小的失望。
在这里遇到一个北京青年，他也像我一样，企图找到一两扇为他打开的经殿大门，结果也是一样的失望。同行下山，便闲聊了几句。他说自己将要去珠峰大本营，我便将自己所知的一些情况告诉了他。随后，我们又一起去参观了离哲蚌寺不远的乃琼寺。乃琼寺是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此。乃琼寺很小，殿内有很多喇嘛在念经，我们不敢多做停留，随便看了看就出来了。
下山以后，我乘公交车返回，北京青年去附近参观革命纪念碑。分手前，互加了个微信。回温州好几天以后，忽然收到北京青年的信息，说是非常感激我救了他一命，我有些莫名其妙。细问才知是因为我无意中说的一些珠峰大本营的情况对他起了帮助，使他及早有了准备，平安完成了珠峰的艰苦行程。这真是出乎我的意料，没想到自己无心的几句话居然会给人这么大的帮助。看来，旅行经验还是很值得分享的。
我在布达拉宫附近下了车，又在布达拉宫广场游玩了一会儿，便在北京路找了一家藏餐吧吃饭。里面很热闹，有弹有唱，只是我不懂他们弹唱的内容，只猜想是藏曲吧。不巧的是，隔壁桌的人一直在讲电话，吵吵嚷嚷的，我也就没法细听台上的曲子了。饭后，为了消食，我决定走回酒店。路上看见夜色中的布达拉宫，仍旧那么美。或许我们不懂布达拉宫，但还是不由自主地被它吸引。在很多人心中，布达拉宫就是拉萨，就是西藏。
四月八日，在朝阳初升时同布达拉宫告别了。再见了，布达拉宫。再见了，拉萨。
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