《中国哲学简史》读书笔记

《中国哲学简史》封面

一、读书摘要

诸子百家是我们中国人的根与魂，由于时代久远，一般人真是搞不明！本书在作者的剖析下，中国诸子百家深邃的思想主张，变得简洁、生动、出神入化。这是一个进入先贤经典的捷径。

本书的作者冯友兰，著名哲学家，被誉为“现代新儒家”。

二、全书内容汇总

全书内容汇总

三、全书主要内容

一、中国哲学的精神

哲学是对人生的系统反思，并且在思考人生前，先对思考这一行为本身进行思考。中国哲学认为，就做人而言，最高成就是成圣。正确理解中国哲学的话，不能称它为完全出世的，也不能称它作完全入世的。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种特殊的人。

二、诸子的由来

公元前5世纪到公元前3世纪末，中国涌现出非常多的思想流派，被称为“诸子百家”，这是中国哲学思想的巅峰。众多流派分为六家：儒家者流，盖出于文士；墨家者流，盖出于游侠之士；道家者流，盖出于隐士；名家者流，盖出于辩者；阴阳家者流，盖出于方士；法家者流，盖出于法术之士。

三、诸子百家的各种思想流派

1、关于孔子和墨子

关于孔子的思想可参考《梁漱溟先生讲孔孟》、《孔子，人能弘道》及《孔子如来》等书。

关于墨子的思想可考参《老子、孔子、墨子及其学派》这本书，里面关于墨子的思想讲得比较透彻。

2、道家的第一阶段：杨朱

杨朱大约生活于墨子和孟子的年代之间，杨朱的两个基本思想：其一是“人人为自己”，其二是“轻物重生”。杨朱的理论主张“古之人，损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

3、道家的第二阶段：老子

老子的学说是以“太一”和“无有为常”作为宗旨。太一即道，“常”的含义是永久。万物变动不居，但变动的法则却是不变的。“反者道之动”是最根本的万物主宰法则，也即我们常说的物极必反。“极”在那里呢？如：骄傲即是个人进步达到极限的那个“极”，它是任何人首先要力戒的事。

4、道家的第三阶段：庄子

庄子强调天然和人为的不同。把自己认为好的东西强加给别人，结果可能会适得其反。庄子看来，成圣之道需要摒弃知识，但“无知之知”和“无知”是两码事，“无知”是人原初状态，而“无知之知”则是经过“有知”而后达到“无知”阶段。圣人用“忘”字概括心灵修养的方法和体会。

5、儒家的理想主义和现实主义

理想主义：孟子。孟子主张性善，“仁义礼智”这四德，会在人的内心自然生长。孟子的哲学中体现为“浩然之气”。

现实主义：荀子。荀子主张性恶。理论主旨是一切良善和有价值的事物都是人创造的。价值来自文化，而文化是人的创造性成就。人性受到教育才可能成善。

6、名家与法家

名家：为“辩者”，名家的哲学解析“名”“实”，在中国思想中揭示出一个形象之外的世界。代表人物公孙龙的的著名桥段“白马非马”。

法家：韩非子是法家的集大成者，他的学说即法律和规章制度。法家认为，治理国家，首先要制定法律，法律颁布之后，惩罚违法的人，奖赏守法的人，就可以统治百姓。

7、治国平天下的主张

《大学》的“修身、齐家、治国、平天下”。

“三纲领”、“八条目”。归结到一点，“三纲领”就是一纲领：在明明德。“八条目”也可以归结为一条，就是“修身”。《大学》是着眼于世界的治理和和平来考虑问题，人若不能帮别人达成完美，自己也就不可能达到完美。

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启发与收获：

哲学是对人生有系统的反思，诸子百家的经典，更是中华民族智慧的辉煌结晶。

于小处着眼，学习它，可以应对、破解人生的诸多苦难。

于大处着眼，先贤们绞尽脑汁，为国家，为人类社会，思考并设计了几乎所有可能的出路，掌握它，也是实现民族、国家复兴的必要储备。

学习这本书，我们无疑会在中国哲学与经典的进一步探索上，拥有更多的文化底气和自信。

END.