天垂象

人乃天地所生，当然只能在天地自然环境下生存。天地环境一旦有所改变，人就会遭殃。因此，我们必须了解天地，认识自我，才能寻找到自己的生存之道。虽然天不话，地不语，但它们都会垂象给我们，它会很真实地把天地之道的真相、本相，完完全全透过垂象展示在我们面前。

中国人喜欢看象，就是通过一些事物的表象，判断事物的发展变化趋势，当然包括人自身。即使不讲，其内心也明白，不会看象是很难在社会中做出什么业绩的。

天有天象，就是所谓的天文；地有地象，即所谓的地理；人有人象，就是所谓的人事。天上、地下、人间，全都有象。人法地，地法天，天法道；人依赖大地而生存，大地的一切存在依赖于天的四季阳光和云雨雪风雷的滋润、锤炼，天发挥着源头的根本的作用。所以，《易经》概括出三个字，叫做天垂象。

《系辞传》中讲：天垂象，见吉凶。天是会变的，随时随地都在变，天能够告诉人的只是一种现象而已，这现象就是人间“天语”。因为天是不会讲人话的，它只能用各种现象来告知人们吉与凶。总体的讲人类智慧的开发就是从天文学、气象学开始的。我们的祖先夜观天象，就可以了解很多事情，刺激大脑的思维。

世上的许多规则都可归结为数的变化，没有静止不动、不变的事情。外在的真实现象是通向内在实质的途径，我们通过外在的表象看清楚内在的实质才是目的。所以，我们在看到“外面的象”之后，就可以做到“心中有数”，也就是，一方面要注重现象的观察，一方面要有数据的分析。数据分析的结果要和现象做比较，看看两者是否吻合。如果不吻合，一定有不吻合的道理；如果吻合，肯定有吻合的道理。这就叫做一阴一阳之谓道。这句话放之四海皆准。

我们提到象，就会想到是现象。要知道，现象并不一定代表真相，因为现象是有虚有实的有真相，还有假象。人的眼睛所看到的多数是假的，可是我们最相信的就是自己的眼睛，这是我们很愚昧的地方，正因如此，所以老子才会说“反者道之动”。宇宙中有那么多光线存在，我们的眼睛所能看到的只是很小一点点，其它的都看不到，更何况所有的光线也不是万能的。一个人所能看到的范围也是很有限，只有面前很狭隘的一个小区域，遥远的，人的内心活动都是无法看到的，所以，不要太过相信自己的眼睛。

一个真正有思想会看相的人，总是能从人的表面看到人的实质内心。看相，要在被看人不经意的时候去看，随时随地都在进行，这样才能看出真相，这才是真实的看相，这在我们的日常生活工作中经常被使用。